【原文】
    鱼我所欲也
    ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【万钟则不辩礼义而受之】，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，【所识穷乏者得我与】？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    （选自人教版义务教育课程标准实验教科书·语文）

【问题】
    7．下列句中加点字的解释有误的一项是
    A．今为妻妾之奉为之    奉：俸禄
    B．乡为身死而不受    乡：通“向”，从前
    C．万钟于我何加焉    加：益处，好处
    D．是亦不可以已乎    已：停止，放弃
    8．下面对文段①的理解不正确的一项是
    A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。
    B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。
    C．南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。
    D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。
    9．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）万钟则不辩礼义而受之。（4分）
    （2所识穷乏者得我与？（4分）

【参考答案】
    7.A
    8.D
    9.4分：（1）（有人见了）高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
    4分：（2）所认识的贫穷的人感激我吗？