【原文】
    甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    （孟子《鱼，我所欲也》）
    乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
    （《韩非子·外储说右下》）
    注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

【问题】
    21.解释加点的词语。（4分）
    （1）【蹴】尔而与之（    ）
    （2）万钟则不【辩】礼义而受之（    ）
    （3）公孙仪相鲁而【嗜】鱼（    ）
    （4）【其】弟子谏曰（    ）
    22.翻译句子。（4分）
    （1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
    （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
    23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
    24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
    25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
    26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）

【参考答案】
    21．（1）用脚踢    （2）通“辨”，分辨    （3）特别喜欢（很爱好）    （4）他，指公孙仪
    22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
    （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
    23.万钟则不辨礼义而受之（或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）
    24.此明夫恃人不如自恃也。
    25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
    26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。