【原文】
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！
【问题】
9.判断以下四项哪一项的用法是相同的（ ）（3分）
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序号
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比较的字词
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句子
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A
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是
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是进亦忧，退亦忧。
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非独贤者有是心也
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B
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之
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先天下之忧而忧
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人皆有之，贤者能勿丧耳
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C
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心
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非独贤者有是心也
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予尝求古仁人之心
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D
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为
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故不为苟得也
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或异二者之为
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（1）不以物喜，不以己悲。（2分）
（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（3分）
11.请你说说【乙】文段所倡导的“义”在【甲】文段是如何体现的。（2分）
【参考答案】
9.（A）（3分）
10.（1）不因为外物（好坏），和自己（得失）或喜或悲（2分）
（2）这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西（3分）
11.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（或者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）（2分）