【原文】
从敬重文字开始
周天一
①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。
②作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。
④文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话。相传古时候有个文人，家里的枇杷熟了，想请朋友来品尝，随手写了请柬就让人送出去。朋友接过请柬一看，上书：“琵琶（枇杷）结果，欢迎品尝，敬请大骂（驾）光临。”朋友作诗一首，交与来人：“若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。若是贵府迎大骂，相会定是龙虎掐。”闹笑话尚且无伤大雅，若是错字出现在不恰当的时候或不合理的场合，麻烦就大了。比如，王三向刘四借款5万元，如果将“借于”错写成“借与”，那意思就满拧了。又如某晚报错将“僧多粥少”与“狼多肉少”含混挪用，写成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗议。
⑤近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气等错别字，不胜枚举。更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，比如“请不要使用错别字”用“火星文转换器”一转换，就变成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一个字都用的是汉字的偏旁部首，但是却古怪离奇，难以理解。
⑥这不由得让我想起巴别塔的故事。传说，人类联合起来，准备造一座通天巨塔，上帝为了阻止这一宏大抱负，就混乱了人们的语言，让他们彼此之间不能沟通，无法会意，建塔的工作再也无法进行下去。统一的语言是联系社会成员的精神纽带。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性而献出宝贵生命。因此，我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当恪守文德，敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写传承下去。
⑦上古时的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。【如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。】试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。
【问题】
23.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（2分）
24.第②段主要用了哪种论证方法，有什么作用？（2分）
25.第④段提到“文字乱用、错用，就会闹出很多笑话”，第⑤段提到“街头巷尾的各种广告、标牌里出现的错别字不胜枚举”。请你各补充一个例子证明作者的说法。（3分）
26.本文的论述语言很有特色，试赏析下列两句。（4分）
（1）统一的语言是联系社会成员的精神纽带。
（2）试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？
27.结合实际谈谈你对第⑦段画线句的理解。（3分）
【参考答案】
23.要敬重自己的语言文字。（2分）
24.举例论证，例举仓颉作书和拆字释义的例子有力证明了汉字具有神奇的魅力。（2分）
25.文字乱用、错用示例：《咬文嚼字》杂志提到：方舟子在一篇博文中提到自己对一位大作家竟是‘闻所未闻’。事实上，‘闻所未闻’的意思是‘听到了以前从来没有听到过的’，而并非‘从来没有听到’，恰恰把这个成语的意思弄反了。”
错别字示例：饭店门口把“炒饭”误写为“抄”饭。（文字乱用、错用举例2分，错别字举例1分）
26.（1）把统一的语言比喻为联系社会成员的精神纽带，形象生动地阐述了规范语言的重要性。（2）此句运用排比和反问的修辞，强调了文字规范、语言纯洁的重要性，使论述更有说明力，从语气上来说更有气势。（要求点出修辞方法并进行恰当分析，意对即可。共4分，每小题2分。）
27.要结合自己的实际来谈。答案示例：文字的规范、语言的纯洁是建构中华文明史的基础，我们每一个都应该牢记自己的历史使命，改变昔日的错误认识，尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字。（3分）