【原文】
    【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
    ——节选自《大道之行也》
    【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
    ——节选自荀子《礼论》
    【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

【问题】
    12.解释下列句中加点词的意思。（2分）
    ①女有【归】
    ②以养人【之】欲
    13.请用“／”给下面句子划分节奏（限两处）。（2分）
    是故谋闭而不兴
    14.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
    矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养【    】
    15.甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述【    】，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了【    】。（2分）
    16.根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的？（2分）

【参考答案】
    12、①女子出嫁。②助词，的。（2分）
    13、是故／谋闭／而不兴（2分）
    14、老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。（2分）
    15、大同社会的基本特征；礼制产生的主要原因。（2分）
    16、避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。（每点0.5分，共2分）
    【译文】
    礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。