【原文】
    “知入”与“知出”
    张运辅
    ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
    ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
    ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
    ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。【苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”】苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
    ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
    ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
    ⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

【问题和参考答案】
    12.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.本文的中心论点是：处理好阅读中的“入”与“出”是读书取得效果的关键。
    B.本文论证思路清晰严密，首先提出中心论点，然后第②～⑥段从“入”与“出”两个方面分别分析，论证了其在阅读中的意义和作用，最后第⑦段再次明确中心论点。
    C.第④段中画线的句子运用了举例论证，用苏轼读陶渊明《饮酒》诗区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了文章的中心论点。
    D.第⑤段加点词“这样”在文中指代“读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”。
    12.C（证明了“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”）（3分）
    13.下列材料可以作为第⑤段补充论据的一项是（    ）（3分）
    A.叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
    B.杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”
    C.培根说：“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”
    D.孟子认为：“尽信书，则不如无书。”
    13.D（“尽信书，则不如无书”符合第⑤段的中心观点，即读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑，可以作为补充论据使用）（3分）
    14.阅读全文，联系实际，谈谈自己如何读书才能有效果。（4分）
    14.示例一：我在阅读过程中，经常读不懂文章主题、情感、特色写法等（2分）。通过阅读本文，我发现是“精思”不够，即缺少慢嚼细咽，未能通过揣摩语言达到把握文章内容、体悟作品意蕴和情趣之目的（2分）。
    示例二：我在阅读过程中，能读出文章的主题、情感、特色写法等，但缺乏对文章的观点、思想的分析判断，人云亦云，不能有自己独到的见解、主张等（2分）。今后，在读书时，我要站在更高层次，对所读之书做出分析判断，从新的角度进行阐发、评价和质疑（2分）。