【原文】
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。【斯是陋室,惟吾德馨。】苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙】衰世凑①学,不知原心反本,直雕琢其性,矫拂②其情,以与世交。故目虽欲之,禁之以度;心虽乐之,节之以礼;趋翔周旋③,诎④节卑拜;肉凝而不食,酒澄而不饮;外束其形,内总⑤其德;钳阴阳之和,而迫性命之情,故终身为悲人。达至道者则不然,理情性,治心术;养以和,持以适;乐道而忘贱,安德而忘贫;性有不欲,无欲而不得;心有不乐,无乐而不为。
【注释】①凑:趋向,追逐。②矫拂:矫正,纠正。③趋翔:步履有节奏的样子。周旋:行礼时进退揖让的动作,也指应酬交际。④诎:屈服,折服。⑤总:拘束,约束。
【问题】
9.解释下列句子中的加点词语。(2分)
(1)谈笑有【鸿儒】【 】
(2)【故】目虽欲之【 】
10.选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项( )(2分)
A.节之【以】礼
皆【以】美于徐公
B.乃记之【而】去
酒澄【而】不饮
C.无丝竹之【乱】耳
行拂【乱】其所为
D.何陋【之】有
禁【之】以度
11.将选文中画线语句翻译成现代汉语。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)达至道者则不然,理情性,治心术。
12甲文表现了作者怎样的情操?用乙文中的原句回答。(2分)
【参考答案】
9.(1)大
(2)因此,所以
【解析】第(1)题“鸿”是一种体积硕大的鸟,故有“大”的意思;
(2)“故”在这里是连词,可翻译成“所以”。
10.C
【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思;“皆以美于徐公,的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承,是“然后”的意思;“酒澄而不饮”的“而”表转折,是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法,意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志;“禁之以度”中的“之”是代词,代“他们”。
11.(1)这是简陋的屋子,只是我(住的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)通晓最精深道理的人就不是这样,(他们)理顺(自己的)真情、本性,调理(自己的)内心。
12.乐道而忘贱,安德而忘贫。
【参考译文】
【乙】近世道德衰败,人们趋附那些舍奉逐末的学说,不懂得推完天性、返璞归真,只是刻意雕琢、掩饰违递人的本性,以此来与世俗交往。所以,他们眼睛本想观看五颜六色,却因为有法度禁止而不能;内心虽然有所爱好,却因为有礼节制约而不敢,于是人们只能左右趋附、上下周旋、卑躬屈膝;内凝冻了不敢吃,酒澄淀了不敢喝;束缚了正常的行为举止,拘束了内在的德性;钳制阴阳二气的调和,压抑生命的真情;所以最终成为一个悲剧人物。通晓最精深道理的人就不是这样,(他们)理顺(自己的)真情、本性,调理(自己的)内心;用平和之气来保养心性,以闲适安宁来持守本性,(他们)乐于道而忘其贱,安于德而忘其贫,他们生性无欲,因而没有什幺不能实现的;他们本心不追求快乐,因而没有什
么不快乐的。