【原文】
    【政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。】民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳。能富贵之，则民为之贫贱。能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。【故知“予之为取者，政之宝也”。】
    （选自《管子·牧民》）

【问题】
    （1）解释下列句子中加点词的含义。
    ①民【恶】忧劳
    ②能佚【乐】之
    ③故刑罚不足以【畏】其意
    ④故从其四【欲】
    （2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是【    】
    A.我生育【之】    如则其善者而从【之】
    B.【则】民为之忧劳    余【则】缊袍敝衣处其间
    C.则民【为】之贫贱    乡【为】身死而不受
    D.杀戮不足以服【其】心    【其】一犬坐于前
    （3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。
    ②故知“予之为取者，政之宝也”。
    （4）选文和《曹刿论战》相同的人文思想核心是【    】

【参考答案】
    （1）①讨厌，憎恨
    ②使……安乐
    ③使……惧怕
    ④愿望，想法
    （2）C
    （3）①政事所以能兴盛，在于顺应民心。政事所以废弛，在于违背民心。
    ②因此，懂得“给予人民就是从人民那里拿来（这个道理），就是治国的法宝”。
    （4）取信于民
    译文：
    政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则，是治国的法宝。