【原文】
    老杜之仁心
    老杜《茅屋为秋风所破歌》云：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”乐天《新制布裘》云：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”《新制绫袄成》：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”皆伊尹自任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难，然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也。忧劳者易生于善虑，安乐者多失于不思，乐天宜优。或又谓白氏之官稍达，而少陵尤卑，子美之语在前，而长庆在后。达者宜急，卑者可缓也；前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之仁心差贤矣。

【问题】
    22.文章提到有人认为“子美诗意宁苦身以利人”，请你在《茅屋为秋风所破歌》中找出和“宁苦身”相对应的一句诗“【    】”。（2分）
    23.从三首诗歌中，我们能看到两位士大夫相同的高贵品质【    】（用文章中的原句回答）；他们都具【    】的思想。（4分）
    24.文章运用了【    】表现手法，对两位士大夫作出了相应的评价。（1分）
    25.在评价杜甫和白居易诗歌时，作者认为老杜境界略高一筹。你同意吗？为什么？（5分）

【参考答案】
    22.（2分）吾庐独破受冻死亦足。
    23.（4分）皆伊尹自任一夫不获之辜也；心忧百姓。
    24.（1分）对比
    25.（5分）同意。因为杜甫对百姓的疾苦有切身的体验，白居易没有因此杜甫的描写和表达更加真实。况且杜甫的创作具有原创性，白居易只是在杜甫的基础上接着说而已。等等。
    不同意。白居易身处高位而能心忧百姓疾苦，比杜甫身临其境，更为可贵。同时，虽然杜甫开创了这类写作题材，但白居易不但有所继承，还有所发展。等等。
    （判断1分，理由答对一点得2分，理由答对两点得4分。言之成理即可。）
    【文言文译文】
    杜甫《茅屋为秋风所破歌》写道：“自从安史之乱以来，我就很少安睡过，长夜茫茫，全身沾湿，如何捱到天亮！哪里能有高楼大厦千万间，让天下穷人都住上房子，露出笑脸，（任它）刮风下雨，房子巍然不动，稳如泰山呢？唉！什么时候在我眼前能高高地出现这样的大楼，那时，即使唯独我自己的茅屋破漏，挨冻而死，我也心甘情愿！”白居易的《新制布裘》写道：“怎么能得到万里大的布裘，让天下人都能盖裹到。都像我那样始终感受温暖，天下没有贫寒的百姓。”《新制绫袄成》写道：“老百姓那么贫寒无法帮助他们，我一个人独自温暖这是什么心情。心中想着农民的苦处，耳中听到了他们饥饿寒冷的呻吟。争得万丈长的大裘，让洛阳城的百姓都能盖到！”都是他们自己承担百姓不幸的罪责啊。有人说杜甫宁愿让自己受苦也要让别人得到好处，白居易诗中意思推广自身好处让别人也能受益，将二人的想法作比较，杜甫思想是难得的，然而杜甫自己饥饿寒冷进而怜悯别人的饥寒，白居易吃饱穿暖却能怜悯别人饥饿寒冷。忧鏊操劳的人容易产生善良的担忧，安逸享乐的人大多由于不思虑而有了过失，安乐能生忧虑应该更好。有人又说白居易做官稍微显贵些，而杜甫地位特别低下，杜甫诗写得早，白居易诗写得晚。地位高的应该更急迫些，地位低的可慢些；前面的人倡导，后面的人附和他。总而言之，那么杜甫的仁爱思想稍差些。