【原文】
    （1）国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。夫尚贤者，政之本也。
    （2）虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
    （3）以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。
    （4）故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。
    （5）贤良之士，厚乎德行，辨乎言谈，博乎道术。
    《墨子·尚贤上》

【问题】
    22.为什么作者将“众贤”、“尚贤”提高到“大人之务”和“政之本”这样的高度来认识？（2分）
    23.“虽在农与工肆之人，有能则举之”此语话意可概括为一成语【    】。（1分）
    24.本文论述层次清楚，写出全文的论述提纲。（5分）
    （1）【    】
    （2）【    】
    （3）【    】
    （4）【    】
    （5）【    】
    25.用自己的话概括本文所提出的“贤良之士”的标准。（2分）
    26.对“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”的观点，谈谈你的认识。（3分）

【参考答案】
    22.因为贤良之士的多少决定了国家统治的基础是否稳固。（2分）
    23.唯才是举。（1分）
    24.（1）举贤良的重要性
    （2）给贤良实权实利的必要性
    （3）对官员如何评价与赏罚
    （4）如此做法的好处
    （5）贤良的标准（每层1分，共5分）
    25.要品行高尚，口才善辨，学识广博。（2分）（少一或错一点，得1分）
    26.“认识”这要求较宽松以便学生发挥。可谈对它的理解；可谈这一原则的重要。可以赞颂墨子（前468—前376）在2千多年前封建社会有如此先进的民主思想的了不起；可辩证补充：要实践检验，要有制度更换或连任，要有年龄限制等等。（3分）
    【译文】
    国家拥有的贤良的人多了，那么国家统治的基础就会坚实；贤良的人少了，那么国家统治的基础就薄弱。所以统治者的任务，就在于使贤良之士的人数增多。（统治者）在成功得意时，不可不起用贤人；治国不成功失意时，也不可不起用贤人。崇尚尊重人才，是政治的根本。
    即便是农夫和工匠，只要有才能就起用他，授给他高爵位，给予他优厚的俸禄，让他担任重要的职务，让他能发决断的命令。爵位不高，人民就不会尊敬（贤者）；俸禄不厚，人民就不会信服；命令不专断，那么人民就不会畏惧。拿这三项授给贤良的人，不是为了因贤而赏赐，而是要把国家政事办成。
    按贤者的品德安排官位，按官级担任相应的职务，按功劳评定奖赏，按立功大小来颁发俸禄。所以官吏不会永远尊贵，而百姓不会永远贫贱，有才能的就起用他，没才能的就罢免他，主持公道，避开私怨，上面所说的就是这个道理呀。
    所以在这个时候，即使是百禄高爵的大臣，没有不用心办事并时刻警惕的；即使是农夫和工匠，没有不竞相向上并提高自己德行的。
    贤良的人，德行高尚，口才善辨，学术广博。