【原文】
    李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
    上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
    谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
    谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，【忽君人之大道，好雕虫之小艺】。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
    及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预搢绅，参厕缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。【自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮】，择先王之令典，行大道于兹世。
    注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身

【问题】
    11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.博学解属文    属：写作
    B.流宕忘反    反：返回
    C.何能赞务    赞：赞扬
    D.自非怀经抱质    自非：如果不是
    12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
    A.今此事业，谔之力也师者，所以传道授业解惑也
    B.朝闻其死围之不继，吾其还也
    C.谔又以时文体尚轻薄樊哙侧其盾以撞
    D.子孙辄嫁卖之夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
    13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
    A.李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。
    B.文帝即位后，李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之”都能从谏如流。
    C.李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。
    D.隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。
    14.把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）
    （1）忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）
    （2）自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（3分）

【参考答案】
    11.C    赞：辅佐
    12.A（A两个“也”都表判断语气；B前“其”作第三人称代词“他”，后“其”祈使语气，相当于"还是"；C前“以”表示因果关系，可译为"因为"，后“以”表示承接关系，可译为"来"；D前“之”第三人称代词，“她们”，后“之”指示代词，：“这，此”。）
    13.B（李谔上书多次，但每次上书的内容不相同，不都是反对当时浮华艳丽的文风，而“帝纳之”是对他的上《重谷论》；“上览而嘉之”是对他的为“礼教凋弊”上书。）
    14.（1）（曹魏三祖）忽略治理万民的大道，喜好雕琢词句的小技。（补出主语1分，解释“忽”“好”1分，“雕虫小技”1分）
    （2）从此公卿大臣感觉到（圣人学说）是正道，没有人不深入钻研古籍经典，彻底抛弃奢浮华丽的文风。（莫1分，钻仰坟集1分，华绮1分，大意1分）