【原文】
    近代以来，“文学之文”与“应用之文”分道扬镳并逐渐取得文学的正宗地位后，出现了许多尴尬。检视分途后的中国文学史，不难发现：“文学之文”的辉煌与“文学之文”的审美特质关系不大，那些受读者欢迎的、影响大的“文学之文”，大多是具有“应用之文”的特征作品。而在中国古代，“文学之文”和“应用之文”之间虽有一定界限，但你中有我我中有你，以“文”或“文章”这个整体的名义出现，多数时候还因二者融合而相得益彰，出现了如诸葛亮的《出师表》、贾谊的《过秦论》等传世美文。“文学之文”和“应用之文”划界又诉讼纷纭。陈独秀认为文学之作品与应用文字的区别在于有无“美感”，有属前者无属后者。“美感”是极具个性的抽象的东西，以之作为标准，难免见仁见智。对此，刘半农就曾明确反对：【“科学上应用之文字，皆当归入文字范畴；必须列入文学范畴者，惟诗歌戏曲、小说杂文、历文传记三种而已；私人之日记信札，不能明定其属于文字范围或文学范围，要惟得己则已，不滥用文学以侵害文字，斯为近理耳。”】许多措辞微妙、婉转精致的碑、诔、铭、颂、论、奏、说、函等应用文，凝聚着中国古代文化思想，倘若统统排除在文学之外，中国文学就真的只顾专咏风花雪月了。“文学之文”与“应用之文”分途后还引发另一场争论：“应用文仅足供日常琐屑之用，美术文则关乎人生之存亡、风化之变化”，“应用之文字，所以代记忆、代语言，苟名为人者，无不当习知之；美术之文字，则以典雅高古为贵，不特非人人所必学，即号为学者亦可以不学”，“语文教育重‘文学之文’而轻‘应用之文’，造成学生所学知识与社会脱节，贻害无穷”。
    （有删改）

【问题】
    27.“文学之文”取得文学的正宗地位后出现了哪些尴尬？请简要概括。（6分）
    28.结合材料，简要概括应如何处理“文学之文”与”应用之文”的关系。（3分）
    29.画线句中，刘半农是如何看待“文学之文”与“应用之文”的？（6分）

【参考答案】
    27.“文学之文”的辉煌与“文学之文”的审美特质关系不大（或受欢迎的、影响大的“文学之文”大多具有“应用之文”的特征）；划界诉讼纷纭；引发孰重孰轻之争。（每点2分，共6分）
    28.承认二者有差别，二者要融合，二者要并重。（每点1分，共3分）
    29.明确反对以有无美感进行区分；承认二者的差别但不赞同二者对立：主张按作品内容、体裁给它们划界；不要滥用文学的界定妨害语言文字的表达。（每点2分，三点6分）