【原文】
    【《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。】《论语》所载圣人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，则无以从政，无以能言，其犹面墙而立。若是者，岂声歌之说乎？抑义理之说乎？郑氏【注】知乐之当歌诗耳，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足以知之？
    ——[清]程廷祚《诗论》
    【注】郑氏指郑樵，宋代学者。

【问题】
    20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分）
    21.《虞书》是五经之一《▲》中的篇目。《论语》中孔子曾用“兴、▲、▲、▲”四个字来概括《诗》的教化作用。（4分）
    22.这段材料中，程廷祚反驳了什么观点？（2分）

【参考答案】
    20.《虞书》论乐/首曰“诗言志”/推本于言志/以此知上世之说诗/未有不先义理者也。
    21.尚书（或“书”）
    观、群、怨（4分，每空1分）
    22.（郑樵持有的）声歌之说（“说诗以声歌为先”亦可）。
    【参考译文】
    《虞书》评论音乐，首先说“诗歌表达思想情感”。从表达思想情感上来推求诗歌的根本，因此知道上古评论诗歌，没有不以义理（即思想内容）为首要标准的。《论语》记载孔子用《诗》来教导子弟的，都是提高身心修养、孝敬父母忠于君主的道理，并且说不学习《诗》，就无法治理政事，无法善于辞令，那就如面对着墙站着而一无所见。像这样，是主张以声音曲调为首要标准呢？还是主张以思想内容为首要标准呢？郑樵知道音乐包括唱诗罢了，如果说诗重视歌唱的话，那么他哪里能够知道其中的道理（即根本上，诗是通过其思想情感的抒发而不是通过歌唱来发挥其教化功能的）呢？