【原文】
万卷楼记
[元]郝经
万卷楼,顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”,殆不啻万焉,不啻万而曰万者,举成数也。金源氏末,天造草昧,豪杰哄起。于是拥兵者万焉,建侯者万焉,积粟帛、金具、子女以为己有者,断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者,又各万焉。侯则独不然,息民保境,礼贤聚书,劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有,河朔之书尽往归之,故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成,尽以卷帙置其上,别而为九。六经则居上上,尊经也。传注则居上中,后传也。诸子则居上下,经之余也。历代史居中上,亚六经也。杂传记居中中,次史也。诸儒史论居中下,史之余也。先正文集及诸著述居下上,经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数,则居下中,皆书之支流余裔也。其法书名画,则居下下,艺成而下也。栉比鳞次,高切星汉。人之文与天文际,私家之藏,几逾秘监,故贾侯之书甲天下。方干戈坏乱,经籍委地,侯独力为捆拾,吾道赖以不亡,虽孔氏之壁、河间之府,不是过也。彼富贵者之楼,管弦樽俎,肴核几席,登览燕集之具充焉。侯之楼,则古圣今贤,大经格言,修身治世之典积焉。时顺天之治,尝最诸道,推为钜公伟人,而又乐贤下士,切切于收览遗书为志,故天下之人益以此贤侯。
侯既贮书于楼,谓其将佐曰:“昔蔡中郎书籍畀之王粲,而粲卒名世。今吾之书若是,不有所畀,适足以为蠧鱼之食,不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经,嗜书力学,吾將畀之。鞅掌之隙,亦得窃听焉。”时,经寓居铁佛寺之南堂,坐彻明者五年矣,以书币邀致其府,于楼之侧筑堂,曰“中和”,尽以楼之书见付,使肆其观览。侯则时令讲解一编,辄曰:“吾之书有归矣,吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中,今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策,今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀,俾吾之书用于世,以济斯民,则子之腹乃万世之府也。不然,则亦蠧鱼之穴,堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢,其不克负荷,每为流涕感刻曰:“经举家之盎缶不能购一经,故每区区晨夜叩人之门,藉书以为学。今侯以数十年之勤,数万卷之多,尽以见畀。虽侯之盛意,岂非天邪?如怠忽自弃,以多书而不能如无书之初心,业不能勤而卒无有成,则非负侯,是负天也。复何以立于世哉!”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记,以明侯之德,且以自警,庶几终不负侯云。
(节选自《陵川集》)
[注]金源:金朝女真族发祥兴王之地,代指金朝政权。
【问题】
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.不啻万而曰万者,举成数也 成数:整数
B.皆书之支流余裔也 裔:后代
C.鞅掌之隙,亦得窃听焉 鞅掌:事务繁忙
D.以明侯之德 明:彰显
6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.河朔:地区名,初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡,常为兵家必争之地,后泛指河套以东地区。
B.六经:孔子整理的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称,其中《乐》已失传,其余通常称“五经”。
C.干戈:古代常用武器,“干”指防具盾牌,“戈”指类似矛的进攻性武器,故以“干戈”作兵器通称,后引申为战争。
D.孔壁:汉时,孔子旧宅被毁坏,人们在夹壁中发现《尚书》《礼记》等多种古文经传,这批文书是始皇焚书之后的文化遗存。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)人之文与天文际,私家之藏,几逾秘监,故贾侯之书甲天下。(5分)
(2)子其摛光掲耀,俾吾之书用于世,以济斯民,则子之腹乃万世之府也。(5分)
8.贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经?请简要概括。(4分)
【参考答案】
5.B(3分)
6.A(3分)
7.(1)人间书籍(高得)与天文景象(或日月星辰)交接,私人家的藏书,几乎超过了秘书监(的藏书),所以贾侯的藏书为天下第一。(5分。“际”“私家”“逾”“甲”及语意通顺各1分)(2)你一定要将它们发扬光大,让我的书能实用于社会,来有益于百姓,那么你的肚子也就成了万代的府库了。(5分。“摛光掲耀”“俾”“济”“乃……也”判断句式及语意通顺各1分)
8.(1)仰慕蔡中郎畀书王粲之雅行;(2)藏书免为蠧鱼之食,免受堕檐之讥;(3)郝经嗜书力学;(4)事务繁忙之隙也可听其讲解;(5)希望藏书能用世济民。(4分。每点1分,答对四点即可)