【原文】
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    （《鱼我所欲也》）

【问题】
    6.解释下列加点词在文中的含义。（4分）
    （1）故【患】有所不辟也    患：
    （2）【蹴】尔而与之    蹴：
    （3）【乡】为身死而不受    乡：
    （4）是亦不可以已乎    已：
    7.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（    ）。（3分）
    A.由是则生而有不用也    妇拍而呜之（《口技》）
    B.此之谓失其本心    其真不知马也（《马说》）
    C.所识穷乏者得我与    至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
    D.万钟则不辩礼义而受之    此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
    8.用现代汉语翻译文中划线的句子。（6分）
    （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
    翻译：
    （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    翻译：
    9.文章反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？（3分）
    答：

【参考答案】
    6.（4分）患—祸患，灾难蹴—用脚踢乡—通“向”，从前已—停止（一词1分）
    7.（3分）C（C项均译为代词“……的人”；A项分别为转折关系连词、并列关系连词；B项分别译为“他的”、“恐怕”；D项分别译为“却”、“就”）
    8.（6分）（1）（3分）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？（“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分）
    （2）（3分）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。（“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分）
    9.（3分）人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义（1分），比喻论证、举例论证和对比论证（答到任意2点即可，2分）。