【原文】
    仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。
    性至孝，以母在时方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“【人苟有道义之乐，形骸⑥可外，况居室乎】！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”
    及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。
    （选自《续资治鉴》卷五十二，有删节）
    【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。

【问题】
    8．请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。（2分）
    一时士大夫矫厉尚风节
    9.请写出下列句子中加点词的意思。（4分）
    （1）每【感激】论天下事：
    （2）吾今年【逾】六十：
    （3）乃谋治第【树】园圃：
    （4）吾之所【患】在位高而艰退：
    10.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）
    人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！
    译文：
    11.文章结尾写范仲淹死后君、民的反应，用意何在？（4分）
    答：
    12.范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现。（4分）
    答：

【参考答案】
    8．一时/士大夫/矫厉尚风节
    【解析】此题考查对文言文语句的停顿。完成时，在理解语句含义的基础上，把主谓宾分开，同时注意划分两处。
    9.（1）有所感而情绪激动
    （2）超过
    （3）种植
    （4）担心
    【解析】此题考查对文言文字词含义的理解。完成时可联系已学知识。比如（1）“感激”可联系《出师表》中的“由是感激”；（2）“逾”可联系《送东阳马生序》中的“不敢稍逾约”；（4）“患”可联系《送东阳马生序》中的“无冻馁之患矣”。
    10.人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子呢？【解析】此题考查对文言文语句含义的理解和把握。完成时，应抓住句中关键词“苟”“况”“乎”。
    11.运用侧面描写，描写范仲淹死后君、民的反应，突出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。
    【解析】此题考查对写作手法的把握，此文描写范仲淹死后君、民的反应，意在表现范仲淹。
    12.①把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；②把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；③不愿意为颐养天年而修建住宅。
    【解析】此题考查对文章内容的理解和把握。完成时，要注意题干中的“具体”两字，在文中找出能体现范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的事迹。
    【附译文】
    范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。
    （范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在超过六十风度，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……”
    等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，为他恸哭如推动父亲，斋戒三天才离去。