【原文】
    成功
    季羡林
    ①什么叫成功？顺手拿过一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
    ②但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
    ③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：
    天资+勤奋+机遇=成功
    ④“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”。大家一看就明白，这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太繁琐，反而不容易说清楚。
    ⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。葫芦里卖的什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
    ⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤映雪、悬梁刺骨等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
    ⑦谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
    ⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是由我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
    ⑨王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界；‘众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功，其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是我认为，补上天资与相遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
    提示：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”中，膏：油也。晷［guǐ］：日影，比喻时光。
    兀兀［wùwù］：劳苦的样子。穷年：终年，终其岁月。

【问题】
    20.在作者认为成功所需的几个要素中，作者着重阐述了哪一个，为什么？（3分）
    21.结合第⑤段内容，说一说作者对“天资”是怎么看的？（2分）
    22.文中说“天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。”你同意这样的说法吗？请就“天资”或“机遇”任选一点谈谈你的看法。（3分）

【参考答案】
    20.（3分）
    作者着重阐述了“勤奋”这个要素。因为“天资‘天’决定；机遇是不期而来的。”
    评分标准：答出“勤奋”1分；答出为什么2分。
    21.（2分）
    人与人之间天资是不相同的；对于自己的天资，还是应该实事求是（客观）一点好。
    评分标准：两句话，每句1分。
    22.（3分）
    答案示例：
    ①天资方面：
    关于“天资”，我同意作者的看法。同意的理由是，所谓“天赋”，就是先天的禀赋（体魄、智商等），是与生俱来的，这不是个人所能够左右的。
    关于“天资”，我不同意作者的看法。不同意的理由是，古人云：“勤能补拙”，经过后天的努力，人可以不同程度地提高自己的素质。
    ②机遇方面：
    关于“机遇”，我同意作者的看法。同意的理由是，机遇是可遇而不可求的，人也不可能随意地创造机遇。
    关于“机遇”，我不同意作者的看法。不同意的理由是，机遇虽然总是“不期而遇”，但有了机遇还有一个能否“抓住”、“把握”的问题，这就要靠主观努力。
    评分标准：本题共3分。言之成理2分；语句通顺1分。