【原文】
    鱼我所欲也
    《孟子》
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【问题】
    10．解释文中加点词的意思。（2分）
    （1）故不为苟得也    苟：
    （2）凡可以辟患者何不为也    辟：
    11．用现代汉语翻译句子。（4分）
    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也    答：
    如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？    答：
    12．下面句中加点词意思相同的一项是（    ）（2分）
    A．所识穷乏者得我    得之则生，弗得则死
    B．舍生而取义    屋舍俨然
    C．故患有所不辟也    已克，公问其故
    D．舍鱼而取熊掌者也    陈胜者，阳城人也
    13．简答：（2分）
    孟子指出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”；他也批判了那些为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”的人，说他们“失其本心”。你认为文中的“是心”和“本心”指的是【    】。

【参考答案】
    10．（1）苟且
    （2）通“避”，躲避（2分）
    11．（1）鱼，是我所想要（喜爱）的，熊掌，也是我所想要（喜爱）的。（2分）
    （2）如果人们所喜爱（想要）的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样（什么）不可以采用呢？（2分）
    12．D（2分）
    13．舍生而取义