【原文】
    鱼我所欲也
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【问题】
    23.解释下列加点字。（5分）
    （1）故患有所不【辟】也
    （2）万钟于我何【加】焉
    （3）是亦不可以【已】乎
    （4）【蹴】尔而与之
    （5）此之谓失其本【心】
    24.用现代汉语翻译句子。（4分）
    （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
    （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
    25.请用生动形象的语言把下面的情景描绘出来（3分）
    呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
    26.孟子“舍生取义”的主张，曾造就了一大批仁人志士，而教育部再修订《中学生日常行为规范》时，却删掉了原有的“见义勇为，敢于斗争”的语句，你怎样看待这一问题？请用两三句话加以阐述。（4分）

【参考答案】
    23.（1）“辟”同“避”，躲避
    （2）益处
    （3）止而不为
    （4）践踏
    （5）思想
    24.（1）万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
    （2）不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
    25.略
    26.（2）只要言之成理，观点鲜明即可。例：它体现了党和国家对青少年的爱护，也体现了现代教育理念。见义勇为需要量力而行，少年儿童还不具备保全自己的能力，因此不提倡以牺牲生命为代价，但可以“见义勇为”。至于“为义而舍生”，只要是值得，这依然是我们当今时代所颂扬的。