【原文】
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育①，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
【注释】①贲（bēn）、育：孟贲和夏育，相传为古代的勇士，能力举千钧。②倨傲鲜腆：傲慢无礼。
【问题】
8.对下列加点字的解释有误的一项是（ ）
A.郑伯肉袒牵羊以逆 逆：背叛，叛逆
B.观其所以微见其意者 见：通“现”，显露
C.其间不能容发 发：头发
D.不称其志气 称：相称
9.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.非子房其谁全之
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.匹夫见辱，拔剑而起
众人皆醉而我独醒
C.且其意不在书
臣死且不避，卮酒安足辞
D.楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆
则请立太子为王，以绝秦望
10.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A.苏轼认为张良有节制力、忍耐力，有远大的抱负，能够在受屈辱时处变不惊，勇气十足。
B.此文文笔纵横开合，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
C.此文根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其弊”的策略的重要性。
D.苏轼列举三个故事来证明己论：楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；勾践困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦；高祖胜而项羽败，因项羽不能忍而轻用其锋。
第II卷（非选择题，共120分，请把答案写在答题纸上）
四、（23分）
11.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（4分）
（2）太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！（6分）
【参考答案】
8.A（迎接，出迎）
9.D（都是表目的的连词。A副词，表反问；代词，代第一人称B表顺承关系；表转折关系，都是连词C况且；尚且）
10.D（用四个故事，还有一个“韩信欲为王，高祖听张良言而赐之”的故事。）
四、（23分）11.（1）再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。（2）司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良成为张良（与众不同之处）的原因吧！
【参考译文】
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的（度量）。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢的人。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。这表明他胸怀阔大，他的目标非常高远啊。
张良被桥上老人授给兵书，这件事确实很奇怪。但是又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子，出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。但一般人不明白，把那老人当作鬼怪神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。
在韩国已灭亡、秦朝正很强盛时，，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里无罪被抓去杀头灭族的人，数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量在一次狙击中求得一时的痛快，在那时，他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良凭超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受得住，之后才可能成就大功业，所以到最后老人说：这个年幼的人可以教育了。
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体牵了羊来迎接。庄王说：“这个国君能够对人谦让，委屈自己，一定能取信于自己的百姓。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这种忍耐性是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因啊。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖对这件事发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良成为张良（与众不同之处）的原因吧！