【原文】
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈死，无所归。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也。乃谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》①可覆视也。子往矣，无累我！请从他人。”
穷鬼曰：“假而他人可从，从之久矣。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬②，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。
（戴名世③《穷鬼传》，有删改）
[注]①《送穷文》：韩愈抒愤之作，寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。②剌谬：违背常情、事理。③戴名世：清代文学家，“桐城派”奠基人。字田有，一字褐夫，文中“被褐先生”即自指。
【问题】
23、写出下列加点词在句中的意思。
⑴乃谒先生于家
⑵先生避席却行
⑶是则然矣
⑷顾有可矜者
24、把下列句子译成现代汉语。
⑴昔韩退之以子故，不容于天下。
⑵凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也。
25、下列对文章分析理解有误的一项是（ ）。
A、这是一篇寓言，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者内心的不平之意和愤世之情。
B、穷鬼虽穷，却不肯苟且附人。他附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个与韩愈类似的人。
C、人一旦沾上穷鬼，就会生活贫苦，被世人耻笑而难以生存。故此，被褐先生一心要赶走穷鬼。
D、作者自言刚直高洁，可比肩韩愈。正是这种倔强狂傲的性格，铸成了这篇笔墨酣畅的文章。
26、文末说被褐先生与穷鬼长期相处，“穷甚不能堪，然颇得其功”。从上文看，这里的“功”是指【 】。（请用自己的语言回答）
【参考答案】
23、⑴拜访，进见
⑵后退
⑶这样
⑷夸耀（4分）
24、⑴从前韩愈因为你的缘故，不被天下人所接受。（以、故、于，3分）
⑵凡是你足以使我穷的（方面），我不能全部数到。（女、穷、悉，3分）
25、C（2分）
26、“穷”可以激发内心的情感，养成慷慨激烈之气，铸就自由的个性和独立的人格，从而写出不朽的文字。（3分）
[译文]
穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年间，开始依附韩愈。韩愈死后，他无所归依。
经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类的人物。于是穷鬼就到先生家拜见，说：“我是原来韩愈的门客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在您的门下，不敢说有什么可以报答先生您的。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下人所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有一个好的归宿，他的《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！请托身其他人吧。”
穷鬼说：“假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”
先生说：“您用穷做名字，它的情形本来就足以使我穷困了。发议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在人世间行事就会困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的理想乖张错误，那么在才智方面就不足。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便缺乏朋友交游。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国也是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”
穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您独来独往，在无穷的知识、真理海洋之中遨游，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今不朽的原因，就是我造就的啊。”
从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。