【原文】
    种梨
    蒲松龄
    有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士，破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
    肆中拥者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜，我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽。把核于手，解肩上，坎地深数寸，纳之而覆以土，向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大。俄成树，枝叶扶疏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻而尽，已，乃以伐树，丁丁良久，乃断，带叶荷肩头，从容徐步而去。
    初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者，心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在，一市粲然。
    异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封①者，良朋乞米则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：“此十人、五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝，刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道。蠢尔乡人，又何足怪？
    【注】①素封：无官爵封邑而富比封君的人。

【问题和参考答案】
    1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（    ）
    A.枝叶扶疏而花，倏而实    实：结果实
    B.乡人亦杂众中，引领注目    领：衣领
    C.道士不知所在，一市粲然    粲然：惊异的样子
    D.乡人愦愦，憨状可掬    愦愦：愤恨的样子
    答案A
    2.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是（    ）
    A.一车数百颗，老衲止丐其一
    宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马
    B.于是掬梨大啖，且尽
    臣死且不避，卮酒安足辞
    C.带叶荷肩头，从容徐步而去
    吾尝终日而思矣
    D.蠢尔乡人，又何足怪
    至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
    答案C
    3.故事很讲究前后照应，下列各组句子不含前后照应的一组是（    ）
    A.出家人不解吝惜，我有佳梨，请出供客及至淫博迷心，则倾囊不吝，刀锯临颈，则赎命不遑
    B.吾特需此核作种俄成树，枝叶扶疏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树
    C.已，乃以伐树，丁丁良久，乃断断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也
    D.观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：“此十人、五人之食也。”
    答案A
    4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
    （1）有道士，破巾絮衣，丐于车前。
    译文：
    （2）坎地深数寸，纳之而覆以土，向市人索汤沃灌。
    译文：
    （3）其见笑于市人，有以哉。
    译文：
    答案（1）有一个戴着破头巾，穿着旧道袍的道士，在车前乞讨。
    （2）挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向街上观众要来热水浇灌。
    （3）他被街上的人们嘲笑，这是有原因的。
    5.故事塑造了一个怎样的乡人形象？作者塑造这一形象的用意何在？
    答：
    答案塑造了一个毫无同情之心、救助之意而受到惩治的乡人形象。其用意是讽刺一种当时社会存在的吝啬而丧失良知的鄙俗陋习、败行恶德。
    【参考译文】
    有个乡下人推着一车梨到街上卖，因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个戴着破头巾，穿着旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了，而乡下人却坚决不肯。
    酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他捧住梨猛吃，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大。忽然间便长成了树，树叶茂盛，一会儿就开了花，又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒，然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，非常从容地走了。
    当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面，伸长脖子，眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍断的车把被丢弃在墙脚下，才知刚才砍的梨树本来是自己的车。而道士早已不知去向了。满街的人都笑得合不拢嘴。
    异史氏说：“乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算着说：“这是可用数天的物资了。”有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算着说：“这可足够十人五人的食用了。”甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。好像这类事情的例子，正是说之不尽。相对而言，愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？