【原文】
    【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【问题】
    17.解释下列句中加点的词语。（2分）
    （1）万钟于我何加焉
    （2）所识穷乏者得我与
    （3）或异二者之为
    （4）微斯人，吾谁与归
    18.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
    （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    （2）不以物喜，不以己悲。
    19.甲乙两文加点词“是”分别指代什么？（用原文句子回答）（2分）
    20.两文的结尾处都运用问句的形式，但表达的感情有所不同，请分别指出。（4分）

【参考答案】
    17.（1）益处
    （2）通“德”，感激
    （3）这里指心理活动（或心情）
    （4）无，没有（2分）
    18.（1）这种做法不是可以停止了吗？（如果不停止）这就叫丧失了人的天性。
    （2）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（４分）
    19.甲文“是”指代“万钟则不辩礼义而受之”（或“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”）；乙文的“是”指代“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”。（2分）
    20.甲文运用问句形式结尾，意在强调人要保持舍生取义（或“羞恶之心”）；而乙文运用问句形式结尾，意在突出自己不计个人得失，心怀天下和先忧后乐的思想感情。（4分）