【原文】
    虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。
    稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：
    文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
    夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又日锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！
    今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！
    溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及交章诗赋数卡篇。（节选自《晋书·虞溥传》）

【问题】
    8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
    A.自汉氏失御    御：控制。
    B.未见久学而渝者也    渝：违背。
    C.夫工人之染    染：着色。
    D.朝士敬而叹之    叹：赞叹。
    9.下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是
    A.岂非化【以】成俗    始【以】强壮出
    B.成休息【乎】太和之中    相与枕藉【乎】舟中
    C.甚【于】丹青    善假【于】物也
    D.朋友钦【而】乐之    秦以城求璧【而】赵不许
    10.把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）夫学者不患才不及，而患志不立，故日希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。（4分）
    （2）然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。（4分）
    11.第1卷文言文中，虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。（5分）

【参考答案】
    8.B
    “渝”在文中的意思是“退步”。
    9.B
    B项“乎”两处均介词，相当于“于”，意思是“在……”。A项“以”前为“连词，表目的”，后为“介词，意思是凭”；C项“于”，前为“介词，表比较”，后为“介词，引出动作涉及的对象”；D项“而”，前为“连词，表并列”，后为“连词，表转折”。
    10.
    （1）学习的人不担心才能不够，而担心不能立志。所以说，向往千里马的马，就能成为千里马那样的马；仰慕颜渊的人，也会成为和颜渊一类的人。
    （2）然而积累一勺勺的水成为江河，积聚小土粒来增高山峰，（如果）没有志气不勤奋刻苦，按理说没有理由成功（或者：当然不能成功）。
    11.目标：树立美好的品德，有一颗正直的心，有良好的处世之道，二者相得益彰。
    态度：为了心目中的理想目标而积极努力，拥有这样的向上的奋斗的心态。
    方法：坚持去做，不断努力，积少成多。