【原文】
    （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。】
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    （乙）臣本布衣，躬耕于南阳，【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯】。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

【问题】
    8.下列句子中加点的词语解释正确的一项是（    ）
    A.先帝不以臣【卑鄙】    卑鄙：语言行为恶劣，不道德
    B.万钟于我何【加】焉    加：虚报
    C.【乡】为身死而不受    乡：通“向”，从前
    D.所识穷乏者【得】我与    得：得到
    9.下列各组加点词的用法相同的一项是（    ）
    A.所欲有甚【于】生者    三顾臣【于】草庐之中
    B.今为妻妾【之】奉为之    受任于败军【之】际
    C.由是则可【以】辟患而有不为也    先帝不【以】臣卑鄙
    D.呼尔【而】与之    由是则生【而】有不用也
    10.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ）
    A.甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。
    B.甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。
    C.两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。
    D.甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。
    11.把卷Ⅰ文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
    （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分）
    （2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（3分）

【参考答案】
    8、C
    9、B
    10、D
    11、（6分，每小题3分）
    （1）不仅仅是贤能的人有这样的想法，人人都有，只是贤能的人不丢掉罢了。
    （评分要点：“独”、“是”答对各给1分，句子基本正确给1分）
    （2）我在乱世中维持生存、保全性命，不希望在诸侯中美名远扬。
    （评分要点：“于”、“苟”答对各给1分，句子基本正确给1分）