【原文】
    ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
    ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
    ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
    ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
    ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
    ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
    ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
    ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
    ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【问题】
    10.以上文段节选自一篇议论文。议论文的论证方法有【    】、【    】、【    】和【    】论证。（3分）
    11.文段中敌对论点是什么？作者的正面论点又是什么？（2分）
    12.本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第①段加点词。“总”“只”“一味”中任选一词赏析。（3分）
    13.第⑦段中“这就足中国的脊梁”有何含义？（3分）
    14.在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”有何时代特征？请举例说明。（4分）

【参考答案】
    10、举例论证、道理论证、对比论证。
    11、中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。
    12、例如：“总”是“一直”的意思，突出了统治阶层长期的盲目乐观、自大、对外界愚昧无知。
    “只”是“仅仅”的意思，写出了统治阶层的自卑、软弱、无能，一味的依靠英美的干涉。
    “一味”是“只知道”的意思，写出统治阶层的自欺欺人、孤独无援；把改变命运的力量寄托在求神拜佛上。
    13、这是比喻的说法，强调这就是那些有自信力的中国人，他们是中国的主流，是推动民族发展前进的最强动力。从而证明中国人没有失掉自信力了，我们有并不失掉自信力的中国人在。
    14、在各自岗位上默默奉献，忠于职守，做出不平凡的成就；危急时刻挺身而出，冲在最前头的人；他们是先进文化、先进生产力的代表、是最广的人民群众利益的代表。2016年南方水灾，冲在抗洪救灾前线的解放军战士。不计名利为中国航天事业默默奉献的广大科技工作者。在平凡岗位打破多项纪录的青岛港码头工人许振超等。