【原文】
    世之论书者，多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱①，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同，掠②须是掠，磔③须是磔，千变万化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，纵其精神筋骨犹西施、毛嫱，而手足乖戾，终不为完人。杨朱④、墨翟⑤，贤辩过人，而卒不入圣域。尽得师法，律度备全，犹是奴书；然须自此入。过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。
    （沈括《梦溪补笔谈》）
    ①音qiánɡ。②汉字书写的笔划，即长撇。③音zhé，指汉字书写的笔划，即捺。④战国时期思想家，其学说重在爱己，不以物累。⑤即墨子，春秋战国时期思想家，墨家学派的创始人。

【问题】
    7.解释下列语句中加点词的意思。（2分）
    ⑴此语得其一【偏】偏：
    ⑵【作】字亦然作：
    8.下列选项中的加点词与“容貌虽不同，而皆为丽人”中的“而”用法一致的是（1分）
    A.朝【而】往（《醉翁亭记》）
    B.足肤皲裂【而】不知（《送东阳马生序》）
    C.扁鹊望桓侯【而】还走（《扁鹊见蔡桓公》）
    D.中峨冠【而】多髯者为东坡（《核舟记》）
    9.用现代汉语翻译下列语句。（4分）
    ⑴世之论书者，多自谓书不必有法
    译文：
    ⑵贤辩过人，而卒不入圣域
    译文：
    10.为论述书法之道，本则材料中，作者首先指出⑴，然后提出了自己的看法：书法要想达到“入神”的境界，需经历⑵、⑶（每空不超过4个字）这两个阶段。（3分）

【参考答案】
    7.答案：⑴方面（点；偏颇）。
    ⑵写。
    评分：共2分，每小题1分。
    8.答案：B
    评分：1分。
    9.答案：⑴世上论书法的人，大多认为书法不一定要有法则；
    ⑵（杨朱、墨翟）智慧口才超过他人，却最终不能进入圣人行列。
    评分：共4分，每个小题2分。第一小题中，关键词“书”“法”意思和句子基本意思对即可；第二小题中，关键词“过”“而”意思和句子基本意思对即可。
    10.答案：⑴多数人认为书法不必有法之看法的不妥。（“此语得其一偏。”）
    示例：⑵有法（“尽得师法”或“律度备全”）；
    ⑶无法（“无迹可窥”或破陈规）。
    评分：共3分。每空1分。
    【参考译文】
    沈括《梦溪补笔谈》节选
    世上论书法的人，大多认为书法不必有法则，各自成为一家。这些话只说到了其中的一个方面。譬如西施、毛嫱，容貌虽然不同，但都是美丽的人；然而她们的手必须是手，足必须是足，这是不可更改的。写字也是这样，虽然形体气质不同，但撇必须是撇，捺必须是捺，千变万化，这也不可更改。如果撇不成撇，捺不成捺，纵然它们的精神筋骨如同西施、毛嫱一样，但手足不正常，终究不是完美的人。（就像）杨朱、墨翟，智慧口才超过他人，却最终不能进入圣人行列。完全得到老师的方法，法度齐备，仍然是“奴书”；但书法必须从这里入手。过了这一关，就进入了更高境界，没有痕迹可以窥测，这样以后书法就出神入化了。