【原文】
【材料一】
二十四节气是中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展理念的生动见证。它彰显出中国人与自然和谐相处的智慧以及对宇宙认知的独特性。
中国古代文献很早就有了关于“节气”的记载。春秋时期的文献就已提出“日南至”“日北至”的概念。战国后期成书的《吕氏春秋》中，就有了“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”八个节气名称。它们标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。到了后来的《淮南子》一书，就有了和现代完全一样的二十四节气名称。公元前104年，由邓平等人制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。这样，根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用它们之间的关系，人们把一年平分为二十四等份，并给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
黄道平面轨道图
【材料二】
随着科技的发展，现代人生存能力明显增强，自然时间的变化对人的影响也相对减少。二十四节气对现代人而言，又有哪些积极意义呢？
二十四节气为中国大众所普遍接受，在日常生活中随处可见二十四节气的影响。一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。比如清明节，除了讲究禁火、扫墓外，还有踏青、插柳、荡秋千等习俗；再如冬至也叫“冬节”，很多地方的人们除了祭祀祖先外，还会穿上新衣，全家团聚，置酒备筵，以示庆贺。这些活动几千年来一直延续不绝。
二十四节气已经成为一种民族的“时间文化”。它至今仍然是我们中国人把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术。例如中医的季节用药习惯与治疗方式，日常饮食生活的季节调节与身体保健等。
【材料三】
“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，于2016年11月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气申遗成功有助于扩大它的影响力，增强对它的保护力度，为确保“二十四节气”的存续力和代际传承，文化部等单位制定了《二十四节气五年保护计划（2017—2021）》。政府将根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，同时吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
【问题】
13.根据【材料一】的相关内容，简要说明图中所示八个节气点的命名依据。（2分）
答：
14.结合【材料二】的相关内容，判断【链接材料】中描写的景象属于哪个节气，并陈述三条理由。（4分）
【链接材料】
四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映①。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。节日坊市卖稠饧②、麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门，斜阳御柳；醉归院落，明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旗旌鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。
（选自孟元老《东京梦华录》）
注：①［遮映］掩盖，遮蔽。②［稠饧（chóuxíng）］一种厚的饴糖。
答：
15.结合上面三则材料的主要内容，谈谈我们为什么要将“二十四节气”申遗（4分）
答：
【参考答案】
13.答案要点：①由图中可以看出，它们在黄道上的天文位置均等，把一年分为八个相等的部分，能分明的标示出四季。
②【材料一】中也明确提到“它们标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。”
评分标准：共2分。每个要点1分。
14.答案示例：清明（节）。【材料二】中提到在清明节会有扫墓、踏青和插花戴柳的习俗。【链接材料】里“芳树”“杨柳杂花”“梨花”“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”描绘了春天郊游踏青的场景；“皆出城上坟”印证了扫墓的习俗。
评分标准：共4分。判断1分，结合【材料二】1分，结合【链接材料】2分。
15.答案要点：①体现了中国人尊重自然、与自然和谐相处的智慧。②历史悠久。③对现代人有积极意义。④有助于扩大影响力，增强保护力度。
评分标准：共4分。每个要点1分。
【链接材料】参考译文
广阔的原野像集市（一般热闹），（人们）经常在开满花的树下，或者在花园里，排列着杯盘，互相劝酒。都城中的歌者舞者们，园子中、亭子中到处都有，将近傍晚才回去。……（很多人的）轿子用杨柳和杂花在顶上作装饰，从四面垂下来遮蔽着轿子。从这时起的三天里，（人们）都会出城上坟，只有冬至后一百零五天（注：即清明节当天）最为热闹。节日的市场上会卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类的食品。慢慢地走进都城城门，（会看见）斜阳照在皇宫前的柳树上；喝醉了回到自己的小院，（能看到）皎洁的月光洒在梨花上。京城的军队和守卫人员，各自组成自己的（比赛）队伍，骑着马奏着音乐从城里出来，号称“摔脚”赛。他们的旌旗鲜明，军容雄壮，装备好，战斗力强，又是另外的一道景象啊。