【原文】
    【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
    （节选自宋濂《送东阳马生序》）
    【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，令人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
    【注解】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。

【问题】
    7.解释下列句中加点的词语。（4分）
    ⑴又患无【硕师】名人与游（▲）
    ⑵【援疑】质理（▲）
    ⑶【俟】其欣悦（▲）
    ⑷不幸而在穷僻之【域】（▲）
    ⑸令人可不【勉】乎（▲）
    8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
    ⑴尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
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    ⑵人之为学，不日进则日退。
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    9.甲文中作者对老师毕恭毕敬，不敢出言辩解。你是否赞成这种从师的态度？为什么？（3分）
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    10.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，有哪些共同之处？（2分）
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【参考答案】
    7.⑴才学渊博的老师。
    ⑵提出疑难。
    ⑶等待。
    ⑷地方。
    ⑸勤勉，努力。
    （答对1个得1分，答对4个得满分。）
    8.⑴曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
    ⑵一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
    （大意对即可。每句2分。）
    9.参考：赞同。学生应该虚心学习，在老师面前毕恭毕敬，这既是对老师的尊敬，也是自己虚心求教的表现。或：不赞同。我们要善于表达自己的疑问或想法，与老师平等地交流、沟通，这样利于求得真知。（3分）
    10.共同之处：①要勤勉好学；②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。（2分）
    附乙文参考翻译：一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？