【原文】
    唐朝、五代是椅子开始使用时期，但既使再贵州家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前，中国人只使用矮型坐具，如“胡床”“连榻”。胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。进入宋朝，“高足高座”的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。
    【高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。】比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。
    传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。
    经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以刘邦感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。
    到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩——想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。
    从元朝开撕，御前奏闻时，大臣一律下跪。这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。
    跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。
    清代臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤，清臣甚至发明了“高招”：在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课，臣下如果跪得乖顺，则官运亨通。大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，门生向他讨教秘诀，曹振镛告诉他：“无他，但多磕头，少说话耳。”不但要跪，还要叩响头，一头触地，叩得越响亮越显示出忠心。
    所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快，无非是士风的退化。

【问题】
    8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
    A.先秦因为只有矮型家具，人们在社交场合都是席地而坐。
    B.唐朝、五代开始使用靠背椅等高型坐具，但也比较少见。
    C.宋朝之后，高足高座的椅子开始普及，中国人垂足而坐。
    D.高型坐具普及之前，围餐不便，在我国分餐制非常流行。
    9.本文主要说明【    】。（2分）
    10.南宋覆灭后，文天祥被俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥长揖不跪。根据本文简要分析，为什么文天祥“长揖不跪”？（4分）
    11.“高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。”请你再举一物，说明此物给人们生活带来的改变。

【参考答案】
    8.C
    9.跪拜礼的变迁既是礼仪流变也是时代精神蜕变的表现。（或原文：跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。答出“跪拜礼的变迁”1分，答出“精神的蜕变”1分；用上述原文作答给2分。）
    10.答案要点：①因为宋朝人（基本上都不用跪礼，）通常都是用揖逊、叉手表示礼节。所以，文天祥用揖礼（1分）；②因为跪拜带有明显的尊卑色彩（屈辱、卑贱之意）（1分）；③文天祥有可贵的民族气节，不屈不挠（2分），所以他“长揖不跪”。
    11.示例①：在没有电话（手机）之前，我们和亲朋联系不便，只能通过带口信或邮寄书信（1分）；电话（手机）广泛使用后，我们改变了通信的方式（1分），用电话、短信、微信、QQ等及时地沟通（1分）。示例②：咋爱互联网出现之前，我们的阅读方式主要是纸质阅读，书籍、报纸、杂志等；网络全覆盖之后，我们更喜欢电子阅读，用手机、电脑可以随时随地地获取最新信息、丰富多样的阅读资源。（要点：结合所举之物，写出改变的具体内容和改变的原因。）