【原文】
    甲
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？】使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    乙
    公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：【“夫子嗜鱼而不受者何也？”】对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。【虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。】既无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
    注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②不人：迁就他人。（12分）

【问题】
    （1）下列句子中加点词意思相同的一项是（    ）（2分）
    A.舍鱼【而】取熊掌者也    既无受鱼【而】不免子相
    B.蹴尔而与【之】    必有下人【之】色
    C.故【患】有所不辟也    又【患】无硕师名人与游
    D.非独贤者有【是】心也    【是】进亦忧，退亦忧
    （2）用“／”给文中画波浪线的句子标出一处停顿。（2分）
    （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
    【    】
    ②虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼。
    【    】
    （4）请简要分析“鱼”在两个文段中的作用。
    【    】

【参考答案】
    （1）答案：D
    解析过程：本题考查一词多义。对于多义词要根据具体语境确定其义项。A.表并列／表顺承。B.代词，他／的。C.祸患／担心。D.这／这。
    （2）答案：夫子嗜鱼而不受者／何也
    解析过程：本题考查文言语句停顿。“何也”是“为什么”的意思，是对上面提出的看法的疑问，所以“何”之前也要停顿。
    （3）①假如人所喜欢的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段，哪种手段不可以使用呢？
    ②（我）虽然爱吃鱼。这时候那些人一定不再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。
    解析过程：本题考查文言语句的翻译。翻译时要做到字字落实，文从句顺。要特别注意关键词的解释，如“如使”“所欲”“者”“虽”“嗜”“彼”等。（2）句翻译时注意补充出省略的主语“我”。
    （4）答案：甲文中把“我”想要的东西比作鱼，使用比喻论证的方法，使论证形象生动。乙文中鱼是故事的线索，为议论（结论）作铺垫。
    解析过程：本题考查对文章内容的理解。甲文中，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是“我”想得到的，来比喻想要的东西，这种比喻论证的方法生动形象，便于理解。乙文中，通过“鱼”引出故事，进而通过其弟子的疑问引出公孙仪的议论，可见鱼是故事的线索，为议论作铺垫。
    乙文文言文大意：公孙仪做了鲁国的宰相，他特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他的学生劝谏他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么呢？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。（我）虽然爱吃鱼，这时候那些人一定不再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼”。这件事说明依靠别人不如依靠自己的道理。