【原文】
    人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、【贪得无厌】的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是【过眼烟云】，彼此并无实质的区别。
    从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后【一蹶不振】。
    【甲】。布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一幅对联所说：“身心放下于当下，【乙】”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是【刮目相看】。
    肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去（品味/品位）和体验。
    （选自周国平《不占有》，有删改）

【问题】
    1.文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是（2分）
    A.暂时（zàn）
    B.呱呱坠地（gū）
    C.一幅
    D.敛财致富
    2.文中黑体字成语运用不当的一项是（2分）
    A.贪得无厌
    B.过眼烟云
    C.一蹶不振
    D.刮目相看
    3.文中括号内词语运用全部正确的一项是（2分）
    A.即使    贪鄙    度    品位
    B.既然    卑鄙    度    品位
    C.既然    贪鄙    渡    品味
    D.即使    卑鄙    渡    品味
    4.填入文中横线甲处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是（2分）
    A.要么被动失去，要么主动布施
    B.为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施
    C.习惯布施，就是习惯失去
    D.几乎所有宗教都倡导布施
    5.将下列句子填入文中横线乙处，对仗最工整的一项是（2分）
    A.名利超然即泰然
    B.真入法门圣默然
    C.迷津总在利当前
    D.看穿世事意清闲
    6.针对萧伯纳和周国平对人生的认识，下列理解不正确的一项是（3分）
    A.萧伯纳从占有的角度论述人生，看到了人生有两大悲剧。
    B.萧伯纳认为只有竭力得到心爱的东西，人生才能是喜剧。
    C.周国平与萧伯纳观点相反，认为应把立足点移到创造上。
    D.周国平以审美的眼光看待人生，看到了人生有两大快乐。

【参考答案】
    1.（2分）C
    2.（2分）D
    3.（2分）C
    4.（2分）B
    5.（2分）A
    6.（3分）B