【原文】
    水中的蓝天
    林清玄
    （1）开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明，大地辽阔，使我为那无声的画面所感动，忍不住下车。
    （2）【农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗】，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。
    （3）每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间的大部分工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
    （4）我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！
    （5）看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
    手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。
    （6）这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
    （7）站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
    （8）人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
    （9）“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
    （10）农人退后插秧，是前进，不是退后呢！
    （11）记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
    （12）此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了【每一株秧苗都有佛的存在】。
    （13）“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样地实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？
    （14）从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
    （15）空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。

【问题】
    15.如何理解第（12）段划线句“每一株秧苗都有佛的存在”的含意？（2分）
    答：【    】。
    16.作者写到看着农夫的身影，“我”想起了一首禅诗，请说明作者为什么这样安排？（4分）
    答：【    】。
    17.第（2）段划线句“农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗”，作者为什么这样说？这样的写法有什么好处？（5分）
    答：【    】。
    18.文章结尾写到“空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐”，试分析这样写有什么作用？（5分）
    答：【    】。
    19.结合全文，说说作者从农夫在田间劳作这件事中引发了关于人生的哪些思考，试分条概括。（6分）
    答：【    】。

【参考答案】
    15.意思是对万事万物都应心存恭敬和谦卑的态度。
    16.想到一首禅诗，在结构上起承上启下的作用（1分），既上承前面几段对农夫劳作的描写，又自然转入下文由此产生的思考（2分），逐层深入，为主题的揭示做准备（1分）。
    17.因为“我”常常为农夫在田里的劳动美所感动，常使“我”想起从前“父亲”在田间工作的情景，生起感恩和恭敬之心（3分）。采用的比喻的修辞手法，既贴切形象富于美感，又能引发“我”的思考（2分）。
    18.文章采用比拟的修辞手法结尾（1分），形象生动地表达了我在由农夫劳作得到人生启迪、心灵获得净化后的心理感觉（2分）。语言优美空灵，感染力强，引人深思（2分）。
    19.①人在欲望的世界里要时时反观自己的心，努力修行，使心性时时觉醒，性灵才能提升（由5、6、7段得出）；②在人生路上，要明白前进和后退不是绝对的，充满了辩证法，在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，往往会柳暗花明（由8、9、10段得出）；③为人处事应该恭敬谦卑，心存感恩，才会有收获（由11、12、13段得出）。（每点2分）