【原文】
赠张别驾序
归有光
张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。
噫！人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情。故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。
嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？
方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。
侯名牧，辛丑进士，山阴人。
（选自《震川先生集》卷十一，有删改）
【问题】
9.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.来署其事 署：代理
B.侯为人慈爱恺悌 恺：和顺
C.且日钩取疑似之人 钩：牵连
D.无亲知之素 素：旧交
10.下列对原文的理解和概括不正确的一项是（ ）（3分）
A.张侯在昆山任上深得民心，离任之际，归有光和朋友们特地在玉山之南邀请他聚饮，席间所有人无不为张侯的离任而伤感。
B.昆山百姓耕种努力，认真完税，勤心侍奉皇帝派来的官员，对于官员的恶行也都隐忍且无任何发泄之举。
C.归有光认为，现在的有些无良官员动不动就说地方民风浮薄丑恶，对地方仁孝忠厚的民风积淀视而不见，实在令人气愤。
D.张侯治理昆山虽然时间很短，但百姓爱戴仰慕，归有光认为张侯深深了解昆山民风民俗并不浮薄。
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。（6分）
（2）盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。（4分）
12.文中张侯应对倭寇不肯因循“旧弊”？请简要概括“旧弊”有哪些。（4分）
【参考答案】
9.C（抓捕）
10.B（文章第三段说的是“吾县之人，……独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也”，意思是“我们县的人，……唯独对于事情的是非曲直就有不能昧心作伪的，有时只能表达在乡间小巷中的歌谣里”，可见应有发泄之举。）
11.（1）人之间的交往，经历过很长的岁月却未必彼此友爱。哪里只是不能互相友爱，有的（甚至）厌烦了那长时间的往来，想要离开只怕不能赶快（做到）。
（“相与”，交往；“历”，经历；“岁月之久”，定语后置，应为“久之岁月”；“爱”，友爱；“徒”，只是；“厌”，厌烦；“去”，古今异义，离开；“亟”，赶快。）
（2）孔子编删《诗经》三百篇，赞美的诗歌只有一成，意在讽刺的却有九成，（正是）用来疏导百姓的情感，使百姓说出他们的心声。
（“盖”，句首发语词，不解释；“删”，编删；“美”，赞美；“刺”，讽刺；“焉”，句末语气词；“所以”，古今异义，用来……的；“导”，疏导；“使”，让；第一个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性，第二个“之”，结构助词，的，第三个“之”，代词，他们。）
12.（1）在倭寇来犯前就封闭城门严禁外出。（2）掠夺百姓仅剩的粮米菜蔬。（3）坐视不理城外百姓呼救。（4）抓捕残忍杀害可疑的人。
（张侯“不肯因循‘旧弊’”这一信息，在倒数第二段，接着在后面圈出相关的句子，理解其意思并进行概括。如“自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁”，这是在倭寇来犯前就封闭城门严禁外出；如“小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取”，这是掠夺百姓仅剩的粮米菜蔬；如“近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下”，这是坐视不理城外百姓呼救；如“且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之”，这是抓捕残忍杀害可疑的人。考生根据这些内容进行概括即可。）
【参考译文】
张侯，由尚书秋官郎，改任苏州判。正逢其辖县昆山县令空缺，（张牧）前来代理此职。未到一个月，新县令到任。我们这帮玩友，聚会在玉山南面，特邀张侯共尽一日之欢，没有人不为张牧的离去感到伤感的。
啊！人之间的交往，有的经历过很长的岁月，却未必彼此友爱；不只不能互相友爱，有的甚至厌烦了长时间的往来，而避之不及。像张侯这样不瞧不起我们，且我们也因此热爱他，可以说是有情了。官吏们的来历，都是来自五湖四海的人，没有戒亲戒友的老关系。一旦因皇帝的任命，忽然像这样聚到一起，难道是法度的威力所能强求（友爱）的？也只有凭借情感才能相知相爱罢了。现在有些人自以为能决定自己管辖的百里地盘内的人的生死，认为依靠法度威力就能做得到，对别人漠不关心，却放纵自己的一已私意，正是当今世上的俗吏才如此这般。张侯为人慈爱平易，一接触就看得出来他的心意；所以他到任还不到一个月，全县的官士百姓，无不喜爱他仰慕他。
感叹啊！我县的人民，努力耕种以上缴税赋。全心全意伺朋皇帝派来的官吏，真是无所不至。即使相继死在苛刑之下，也从没敢有怨恨之心；唯独对于事情的是非曲直，就有不能昧心作伪的，有时只能表达在乡间小巷中的歌谣里。孔子编删《诗经》三百篇，赞美的诗歌只有一成，意在讽刺的却有九成，正是以此来疏导百姓的情感，引导他们说出心声。如《十月之交》、《雨无正》迈样的歌谣，即便以周幽王、厉这样的暴虐，也无法禁绝。如今的有些重臣们一起向皇上迚言，不提官吏们的无良，反而诟骂我们的百姓，认为世风浇薄、人心不古。迈两百年来仁爱、孝悌、忠诚、朴实的民风民俗，难道到如今就偏偏变得恶劣浅薄了吗？
张侯刚到任管事时，便遇到了倭寇来犯的警讯。海贼从沿海而来，深入内陆上百里，纷纷不绝地攻到城下。张侯安然镇静地抵御来犯之敌。即便在兵荒马乱之中，也不肯沿习以前的恶劣做法，搅扰百姓。自从前年海贼来袭，县里总是在倭寇到达前就封闭城门，又严禁出城。老百姓仅剩一点粮米菜蔬，还都被官吏役卒夺走。靠近县城的人们，扶老携幼，来到城下呼号；城上却没有人回应他们，只坐视他们在锋刃下挣扎。更有甚者，还说要抓捕可疑的人，将他们当作海贼的间谍而残忍地处死他们。想来含冤受苦的百姓，不单单是死在倭寇手里的。像这些以前的行径，今年都没有了。可见贤人君子的出现，哪里一定要很久的时间！仿佛及时的雨水浇灌万物，哪有什么边际？由此可知，张侯当真不是今天的一般俗吏。就在一月之间，我们对他的敬爱、仰慕之情便如此之深；想来知道我县民风民俗不是薄恶的人，也没有比得张侯的了。所以我乐于向人们讲述他的事。
张侯名叫张牧，是辛丑年的迚士，山阴人。