【原文】
    谈慎独
    曾彦彦
    ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？
    依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
    慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
    慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
    慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。【尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国】。
    是故君子慎其独也。
    然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
    有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？
    所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
    做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——
    慎其独也，方能成其大业。
    （选自《人民日报》2014年6月6日24版）

【问题】
    17．本文的中心论点是什么？（2分）
    18．简要梳理本文的论证过程。（3分）
    19．阅读第④段、第⑤段，思考：
    （1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（1分）
    （2）第⑤段画“【    】”线部分在段中起什么作用？（2分）
    20．联系生活，举一实例谈谈如何做到“慎独”。（2分）

【参考答案】
    17.（2分）中心论点是“要想有所作为，必先做到慎独”或“慎其独也，方能成其大业”。
    18.（3分）论证过程：开宗明义提出什么是“慎独”，然后从三个角度下面论述“慎独”，再从反面分两层论述，不迅猛则无益，最后得出结论：“慎其独也，方能成其大业”。
    19.（3分）（1）慎独是一种信念。（1分）
    （2）举尧舜者迅猛2得天下，桀纣者不能慎独而致亡国两个例子，人正反两方面证明慎独是一种哲学。（2分）
    20.（2分）例如过马路时遇上红灯要耐心等待，不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。（只要是生活中的实例，能够体现“慎独”即可。）