《进舟赋》序

发布时间:2014年9月10日更新时间:2023年6月15日作者:何景明文章ID:17702浏览:

【原文】
    《进舟赋》序
    何景明
    ①予使于滇,行将万里,所越皆重山复岭,以舆以马,颠顿驰跋,而不任其劳。至永宁,乃谋舟以归,庶代陆走之勤。
    ②时霜降石出,江狭水迅,机发矢激,其势不得少留,甚惧之。有老篙师,进舟意颇闲,自招于前,一人柁于后。柁者左右缓急不敢自任,视诸老篙师,老篙师者额之指之目之,而左而右而缓而急,无不应者。其舟之欹正疾徐,皆与水势宜,不为岸防,不与石斗。予甚安焉。
    ③问曰:“尔之为舟,将有道乎?”老篙师执篙进曰:“有,敢请言之。夫待用者器也,器不良则不称用。用之者,吾之手足耳目口也,少怠即不能用。手足耳目口役于心者也,心不专则手足耳目口不为用。招与柁,吾之器也;左右、缓急、欹正、疾徐,吾之用也。故吾先良吾器,以利吾用,手足耳目口不敢少怠,心不敢少他,然后从容乎安流,荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。然吾又能察水性与势,故夫川汇、潭渊、浅涡、暗滩、隐石者,吾远而认之,能得于十数里之外,是以预为之备,而不至损吾舟。他水工常恶迟取速,截长邀短,故多败者。吾惟顺其水道而无所枉,虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。”
    ④予谓舟御类艺也,人之于世顾艺之不若哉?因序其言,为赋以自励。

【问题和答案】
    23.第①段写“陆走之勤”的用意是【    】。(2分)
    答案:交代“谋舟以归”的原因;引出下文
    细解:句子、段落的设置意图,通常都是有内容、结构两方面的考虑,这里也不例外。没有“陆走之勤(辛劳)”,自然没必要“谋舟以归”,也就没有机会感悟人生。所以,写写“陆走之勤”的用意就是“交代‘谋舟以归’的原因;引出下文”。我们解答这类题目也要从这两个方向入手。
    24.第②段描写作者从“甚惧”到“甚安”的心理变化,对其作用分析正确的一项是(    )。(2分)
    A.突出江流湍急,水道凶险
    B.为阐述进舟之道作铺垫
    C.体现江中行舟的艰难
    D.衬托老篙师御舟技艺高超
    答案:D
    细解:从全文的思路来看,作者是想借事明理,由“进舟之道”到“处世”、“为艺”之道。所以,“突出江流湍急,水道凶险”、“体现江中行舟的艰难”都不是目的。而要想“阐述进舟之道”,必先展现“老篙师御舟技艺高超”,那么怎么表现老篙师御舟技艺高超呢?作者采用侧面描写的方法,描写了自己从“甚惧”到“甚安”的心理变化。所以答案是“衬托老篙师御舟技艺高超”。当然,写“老篙师御舟技艺高超”是“为阐述进舟之道作铺垫”。
    25.概述老篙师的御舟之道。(4分)
    答案要点:器良;五官手足不懈怠,专心;察水性、顺水道,做好预备。
    细解:原文见第③段。解答这类题目,首先是划分段内层次,找出不同的句群。所以,句群的知识是高考非常重要的知识。如果学生有识别句群的能力,筛选、整合信息的题目就会变得容易多了。这里不过是用古汉语表达的罢了。老篙师的这段话,大致可以分为三个层次,具体如下(见“∕”)——
    “有,敢请言之。【夫待用者器也,器不良则不称用。∕用之者,吾之手足耳目口也,少怠即不能用】。手足耳目口役于心者也,心不专则手足耳目口不为用。招与柁,吾之器也;左右、缓急、欹正、疾徐,吾之用也。故吾先良吾器,以利吾用,手足耳目口不敢少怠,心不敢少他,然后从容乎安流,荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。∕【然吾又能察水性与势,故夫川汇、潭渊、浅涡、暗滩、隐石者,吾远而认之,能得于十数里之外,是以预为之备】,而不至损吾舟。他水工常恶迟取速,截长邀短,故多败者。吾惟顺其水道而无所枉,虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。
    将画线的句子概括、归纳一下,就可以得出正确答案了。
    26.下列表现手法中,本文未运用的一种是(    )。(2分)
    A.叙议结合
    B.欲扬先抑
    C.正反对比
    D.侧面衬托
    答案:B
    细解:从表达方式的使用上讲,当然有“叙议结合”。如前分析,对人物的描写还用了“侧面衬托”。将自己与“他水工”对比,所以写法还有“欲扬先抑”。只是没有使用“欲扬先抑”:欲扬先抑,是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”,是指褒扬、抬高。“抑”,指按下、贬低。作者想褒扬某个人物,却不从褒扬处落笔,而先是按下,从相反的贬抑处落笔。用这种方法,使情节多变,形成波澜起伏,造成鲜明对比,容易使读者在阅读过程中,产生恍然大悟的感觉,留下比较深刻的印象。欲扬先抑法,“抑扬”指控制和放纵感情,运用这种方法需要在结构上层层铺垫,“抑”为“扬”蓄足气势。这样,一方面使文章波澜起伏,摇曳多姿,更重要的是使作者的思想感情抒发得更加酣畅、深沉。我个人以为“欲扬先抑”或“欲抑先扬”应该是近年高考的一个新热点。
    27.从全文内容看,御舟之道与□□之道及□□之道是相通的。(2分)
    答案:为艺处世
    细解:本文结尾写道:予谓舟御类艺也,人之于世顾艺之不若哉?“于世”、“顾艺”,即“为艺”、“处世”。
 

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