【原文】
    纸
    梁实秋
    蔡伦造纸，见《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年（西历105年）奏上之，帝善其能。自是莫不从用焉。故天下咸称蔡侯纸。”蔡伦是东汉和帝时的一名宦官，亏他想出以植物纤维造纸的方法。造纸的原料各地不同，据苏易简《纸谱》说：“蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麦面稻秆，吴人以茧，楚人以楮为纸。”多是植物性纤维，就地取材。我国的造纸术，于蔡伦后六百多年传到中亚，再经四百年传到欧洲，这一伟大发明使全世界蒙受其利，是值得大书特书的事。
    文人最重视的纸是宣纸，产自安徽宣州，今宣城县，故名。绩溪县志：“南唐李后主，留心翰墨，所用澄心堂纸，当时贵之。而南宋亦以入贡。是澄心堂纸之出绩溪，其著名久矣。”按近人考证，澄心堂在今安徽绩溪县艺林寺监溪小学附近，与李后主宫内之澄心堂根本不是一个地方。李后主用绩溪的澄心堂纸，但是他没有制作澄心堂纸。宫中燕乐之地，似不可能设厂造纸。《文房四谱》：“黟歙间多良纸，有凝霜、澄心之号。复有长可五十尺为一幅。盖歙民数百理其楮，然后于长船中以浸之，数十夫举杪以抄之。旁一夫以鼓节之。于是以大薰笼周而焙之，不上于墙壁也，由是自首至尾匀整如一。”澄心堂纸幅大者，特宜于大幅书画之用。不过真的澄心堂纸早已成为希罕之物，北宋时即已不可多见。《六一诗话》：“余家尝得南唐后主之澄心堂纸……”视为珍宝。刘攽（贡父）诗：“当时百金售一幅，澄心堂中千万轴，后人闻此那复得，就使得之当不识！”如今侈言澄心堂，几人见过真面目？
    旧纸难得，黠者就制造赝品，薰之染之，也能古色古香的混充过去，用这种纸易于制作假字画蒙骗世人。这应该算是文人无行的一例，故宫曾流出一批大幅旧纸，被作伪的画家抢购一空。
    宣纸有生熟之别，有单宣夹贡之分。互有利弊，各随所好而已。古人喜用熟纸，近人偏爱生纸。生纸易渗水墨，笔头水分要控制得宜，于湿干浓淡之间显出挥洒的韵味。尝见有人作画，急欲获致水墨渗渲的效果，不断地以口吮毫，一幅画成，舌面尽黑。工笔画，正楷书，皆宜熟纸。不过亦不尽然，我看见过徐青藤花卉册页的复制品，看那淋漓的水渲墨晕，不像是熟纸。
    文人题诗或书简多喜自制笺纸，唐名妓薛涛利用一品质特佳的井水制成有名的薛涛笺，李商隐所云：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩”，大概就是这种纸。明末盛行花笺，素宣之上加以藻绘、花卉、山水、人物，以及铜玉器之模形，穷工极妍。饾板采色的“十竹斋笺谱”、“萝轩变古笺谱”可推为代表作。二十世纪初北京荣宝斋等纸店发售之笺纸，间更有模印宋版书之断简零篇者，古色古香，甚有意趣。近有嗜杨小楼剧艺而集其多幅戏报为笺纸者，亦别开生面之作。
    自毛笔衰歇之后，以宣纸制作之笺纸亦渐不流行，偶有文士搜集，当作版画一般的艺术品看待。周作人的书信好像是一直维持用毛笔笺纸，徐志摩、杨今甫、余上沅诸氏也常保持这种作风。至于稿纸之使用宣纸者，自梁任公先生之后我不知尚有何人。新月书店始制稿纸，采胡适之先生意见，单幅大格宽边，有宣边、毛边、道林三种，其中宣纸一种，购者绝少，后遂不复制。
    （摘自中学生美文品读系列《伴随你一生的科学美文》）

【问题】
    11.古人造纸一般使用什么原料？（3分）
    答：
    12.作者写作此文的目的是什么？（用文中语句回答）（3分）
    答：
    13.文中引用大量史料和古诗有什么作用（4分）
    答：
    14.请你展开想象，用“假如世上没有纸……”为第一句，写一段话，不超过100字。（5分）
    答：

【参考答案】
    11.一般使用植物纤维作原料。（3分）
    12.我国的造纸术，于蔡伦后六百多年传到欧洲，这一伟大发明使全世界蒙受其利，是值得大书特书的事。（3分）
    13.示例：引用史料和古诗，就避免过多的说明，节省了许多笔墨，同时又使说明内容翔实有据，使文章内容更丰富，可读性更强。（4分）
    14.（5分）示例一：假如世上没有纸，人类文明就会遗失更多；假如世上没有纸，文化传播就会十分艰难；假如世上没有纸，我们就会无书可读……
    示例二：假如世上没有纸，我可以用电脑来写作；假如世上没有纸，我可以用手机短信问候远方的亲友；假如世上没有纸，森林就不会很快消失……