【原文】
    ①每个人的自我都是独一无二、不可重复的，每个人都理应在唯一的一次人生中实现这个自我的价值。谈论人生的意义，这应该是一个基本出发点。因此，珍惜这个独特的自我，把它实现出来，是每个人的人生使命。
    ②世上有非凡之人，也有平庸之辈。这个区别的形成即使有天赋的因素，仍不可推卸后天的责任。一个人不论天赋高低，只要能够意识到自我的独特性并勇于承担起对它的责任，就都可以活得不平庸。然而，这个责任是极其沉重的，自我的独特性上系着一副劳苦和重任的锁链，戴上这副锁链，生命就丧失了一个人在年轻时对它梦想的几乎一切，包括快乐、安全、轻松、名声等等，孤独的命运便是周围人们给他的赠礼。所以，大多数人避之唯恐不及，宁可随大流、混日子，最后成为平庸之辈。
    ③非凡之人为什么甘愿戴这副锁链呢？仅仅因为天赋高就愿意了吗？当然不是。尼采说：“伟人像所有小人物一样清楚，如果他循规蹈矩，得过且过，并且与周围的人和睦相处，他就能够生活得多么轻松，供他舒展身子的床铺会有多么柔软。”既然如此，他为什么偏要折磨自己呢？尼采的回答是，只因为他决不能容忍“人们企图在涉及他本人的事情上欺骗他”，他一定要活得明白，追问“我为何而活着”这样的根本问题，虽则这便意味着活得痛苦。
    ④那么，怎样才能成为自己呢？首先要有一种觉悟，就是对你自己的人生负责。这个责任只能由你自己来负，任何别人都代替不了。这个责任是你在世上最根本的责任，任何别的责任都要用它来衡量。对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任；因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。那些妨碍我们成为自己的东西，比如习俗和舆论，我们之所以看重它们，是因为看不开。第一个看不开，是患得患失，受制于尘世的利益。第二个看不开，是眼光狭隘，受制于身处的环境。你跳出来看，就会知道，地理的分界，民族的交战，宗教的倡导，这一切都别有原因，都不是你自己，你降生于这个地方、这个民族、这个宗教传统纯属偶然，为何要让这些对你来说偶然的东西——它们其实就是习俗和舆论——来决定你的人生呢？摆脱了这些限制，你就会获得精神上的莫大自由，明白一个道理：谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做……世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
    ⑤动物只知盲目地执著于生命，人不应该这样。如果说整个自然以人为归宿，那么它是想让我们明白：为了使它从动物生活的诅咒中解脱出来，人是必需的；存在在人身上树起了一面镜子，在这面镜子里，生命不再是无意义的，而是显现在自身的形而上的意义中了。通过自己的存在来对抗自然的盲目和无意义，来赋予本无意义的自然以一种形而上的意义，这是人的使命，也不妨视为天地生人的目的之所在。否则，人仍是动物，区别仅在于更加有意识地追求动物在盲目的冲动中追求的东西罢了。
    ⑥我们如何能够超越动物式的盲目生存，达到那个意识到和体现出生命的形而上意义的更高的自我呢？单靠自己的力量做不到，我们必须被举起——谁是那举起我们的力量呢？是那些真诚的人，那些不复是动物的人，即哲学家、艺术家和圣人。青年人之所以需要人生导师，原因在此。
    （根据周国平作品删改）

【问题】
    19.本文提出了一个什么样的观点？（2分）
    答：
    20.文中画线的“独特的自我”和“更高的自我”具体所指的是什么？（4分）
    答：
    21.分析第4段的说理过程。（4分）
    答：

【参考答案】
    19.珍惜独特的自我并把它实现出来，是每个人的人生使命。（评分：2分）
    20.“独特的自我”指的是，独属于每个人的独一无二、不可重复的人生；“更高的自我”指的是，超越了动物式的盲目生存，达到了意识到并体现出生命的形而上意义的人生价值。（评分：2分）
    21.开头以设问引起大家的注意和思考，接着表明自己的态度：要成为自己关键在于先要有对自己人生负责的觉悟。然后分析怎样去负起这种责任，就是要看开那些妨碍成为我们自己的习俗和舆论。在放下了这些包袱以后，再次强调自己坚持走下去的必要。（评分：每点1分，整体作答的逻辑和表达好追加1分，共4分）