【原文】
    大家都知道，韩愈因反佛被皇帝贬谪，在半道上写下了“云横秦岭家何在，□□□□□□□”这样杰出的诗句。应该说，捍卫儒家“道统”的甲（热情/激情），使韩愈在这方面的论述带有明显的臆断式排他倾（qīng）向。例如他对佛教传入前后的漫长历史的总体判断，以及他误以为佛教是在炫耀信奉者的长寿，或追求一种惩（chěng）罚性的灵验等等，都是义气用事的草率之言。他不明白，他所排列的从尧到孟子的所谓“道统”是一种理论假设，而一个泱泱大国的广大民众却需要有自己的宗教信仰，这种宗教信仰在实际展开时，往往伴有特殊的非理性仪式。儒家学者再高明，也不应该以自己的思维逻辑来框范天下。尤其是对于他们很少有发言权的关于生命的终极意义和彼岸世界等课题，乙（更/但）不应该阻止别人去思考。
    其实更多文人没有韩愈这么极端。正因为如此，我们看到，三种完全不同的审美境界出现在中华文化之中。一种是温柔敦厚，载（zài）道言志；一种是逍遥自由，直觉天籁；一种是拈（niān）花一笑，妙悟真如。中国文化人最丙（熟习/熟悉）的是第一种，但如果从更高的精神层面和审美等级上来看，真正不可缺少的是后面两种。

【问题】
    1.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（2分）
    A.倾（qīng）向    捍卫
    B.惩（chěng）罚    义气用事
    C.载（zài）道言志    泱泱大国
    D.拈（niān）花一笑    逻辑
    2.在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（2分）
    A.雨打芭蕉叶带愁
    B.影入平羌江水流
    C.遥望洞庭山水翠
    D.雪拥蓝关马不前
    3.在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（2分）
    A.热情    更    熟习
    B.激情    更    熟悉
    C.热情    但    熟悉
    D.激情    但    熟习
    4.对末段文字中三个“一种”依次指代的对象，理解正确的一项是（2分）
    A.儒家    道家    佛家
    B.儒家    佛家    道家
    C.道家    佛家    儒家
    D.佛家    道家    儒家

【参考答案】
    1.（2分）B（B项应为“惩（chéng）罚”“意气用事”）
    2.（2分）D（根据被贬谪的特定情境及联句的相关要求作判断）
    3.（2分）B（热情：热烈的感情。激情：强烈激动的情感。更：更加。但：但是。熟悉：知道得清楚。熟习：对某种技术或学问学习得很熟练或了解得很深刻）
    4.（2分）A（根据儒、道、佛不同的主张判断）