【原文】
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。【故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。】不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。【知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。】见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而案剑.则乌获④不敢逼：【冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。】故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
（选自《古文观止》）
[注]①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。
②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。
③袒裼：tǎnxī，脱去上衣露出身体。
④乌获：古代大力士。
【问题】
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.麋鹿兴于左而目不瞬 瞬：正视
B.邓艾缒兵于蜀中 缒：系在绳子上放下去
C.夫然后有以支大利大患 支：应付
D.使之狎而堕其中 狎：轻视，忽视
10.下列句子中，加点的词的意义和用法全部相同的一项是
A.夫惟义可以怒士 赵王岂以一璧之故欺秦邪？
B.怒不尽则有余勇 于其身也，则耻师焉，惑矣
C.知理而后可以举兵 置之地，拔剑撞而破之
D.吾之所长，吾出而用之 蚓无爪牙之利，筋骨之强
11.以下六句话分别编为四组，全部属于阐述“养士”的用兵之术的一组是
①为将之道，当先治心。
②故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
④小胜益急，小挫益厉。
⑤用人不尽其所欲为。
⑥善用兵者，使之无所顾，有所恃。
A.①③⑤
B.②④⑥
C.③④⑤
D.④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A.文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示。作者认为“凡兵上义”，正义的战争，才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看，会弄到不可收拾的地步。
B.作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。
C.文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。
D.文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入，又增强了形象感和说服力。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（3分）
（2）知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。（2分）
（3）冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。（3分）
【参考答案】
9.A（瞬：眨眼）
10.C（A用，介词／因为，介词B就，连词，表假设／却，连词，表转折C不译，连词，表顺承D不译，结构助词，用在主谓之间，取消独立性／不译，结构助词，定语后置的标志。）
11.C（①说的是“治心”的用兵之术，②说的是“审势”的用兵之术，⑥说的是“守备”的用兵之术。）
13.（8分）
①所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。（“虽”、“之所以”各1分，大意1分。）
②明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。
（“沮”0.5分，“穷”0.5分，大意1分。）
③要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器睡觉，那小童也敢弯弓射杀他了。（“冠胄衣甲”、“兵”各1分，大意1分）