【原文】
改革开放四十年以来，书院随之兴起。20世纪80年代，既有一些古老的书院开始复兴，以湖南大学的岳麓书院为代表；也有一些新书院开始崛起，以北京大学的中国文化书院为代表。经过了这样一段时期的发展，特别是近一二十年来，伴随着中国传统文化的复兴思潮，书院发展开始呈现井喷姿态，到处兴起。其实，这一书院文化现象的背后，恰恰是中国传统文化复兴的要求。在传统文化复兴的背景下，我们如何做好书院的复兴？
首先，老书院的复兴。现在全国各地正在修复、重建一些老书院，首先是为了书院文物的保护。中国历史上有几千所书院，当时遍布全国各地，但是大量书院都没有保存下来。这些广泛分布的书院是儒教中国的最好体现。如何使这些书院普遍得到修复和保护，是目前书院文物保护的迫切任务。目前老书院的修复，基本上是地方政府的主导，其实还可以发挥社会团体、企业、公益性组织、企业家个人的作用。古代书院的修建，主要是地方官员、民间士绅、热爱教育的人士共同努力的结果。儒家书院的修复，就是三方共同努力的结果，是大家共同努力建设的。今天仍然可以继续发挥政府主导、民间企业、团体、公益性组织、企业家个人共同努力。书院建好之后，打造人们共同的精神家园，让这些古老的书院修复之后，成为地方文化的中心，成为地方精神的家园。
其次，是新书院的建设。创办新书院有两种类型：一是教育体制之外的新书院。这些新书院的修建，就是希望在文化复兴的大背景下，推动地方文化、社区文化、乡村文化的建设和发展，故而需要地方政府、学者、企业、民间社团的通力合作，以推动教育体制之外的民间书院发展。二是教育体制之内的新书院。教育体制之内创建新书院，同样可以有两种类型。第一种书院，就是专门在现代大学体制内从事人格教育即博雅教育的书院。现代高等教育教书不育人，只管专业教育，大家关注的是教书、教专业知识，培养人的问题在制度上并没有落实，培养人的问题就需要传统书院来解决。育人是传统书院的长处，可以将传统书院人格教育的长处吸收进来，使现代大学能够培养出既有专业知识、又有健全人格的现代知识分子。另一种书院，就是培养传统国学专门人才的书院。传统书院承担了传承中华文脉的使命，但现代大学的专业体系中，传统国学一直没有独立的空间，被分割到其他不同的专业体系中，许多中国传统学术成为“绝学”。我们一直在呼吁将中国传统国学纳入到现代大学体制之中，成为一个独立的学科门类，与西方的“古典学”十分接近。同时我们还一直在呼吁，在现代大学恢复中国传统书院，通过设置书院、国学院，以传承中国传统学术。
应该说，在21世纪实现我们中国的富强之梦，已经不是问题了；只要中国按照现在的改革开放之路走下去，再过一段时间，我们中国肯定是既富又强。但是，我们还应该特别关注，中国复兴之梦不仅仅是富强之梦，而应该是中华文明的全面复兴之梦，这才是更高层次的中国梦。而我们强调书院的复兴，就是要承担文化复兴的重要使命。
（摘自《新华文摘》2019年19期，有删改）
【问题】
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国文化书院和岳麓书院分别是始于上世纪80年代崛起和复兴的新老书院的代表。
B.因历史上大量书院未得到保存，如今修复一些老书院，其目的就是保护书院文物。
C.现代高等教育只要能够吸取传统书院育人长处，就能解决只教书不育人的问题。
D.如果没有书院的复兴和创建，就不可能实现中国富强和中华文明的全面复兴之梦。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用“引论—本论—结论”的方式展开论证，结构完整，思路也颇为清晰。
B.文章论述老书院复兴和新书院建设，是分别从修建的目的和创办的类型开始的。
C.第二段采用对比论证手法来突出当今书院修复和古代书院修建的主导方的差异。
D.第三段论述新书院的建设时，指出有两种类型，并就二者的关系进行了论证。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.民间书院虽然属于教育体制之外的书院，但要得到发展，同样需要地方政府、学者、企业和民间社团的通力合作。
B.传统国学在现代大学专业体系中被分割到其他不同的专业体系中，是许多中国传统学术成为“绝学”的重要原因。
C.中国古代岳麓书院“忠、孝、廉、节”的院训所体现的育人理念，可佐证文中“育人是传统书院的长处”的观点。
D.作者认为，不管是老书院还是新书院，把它们建设好之后都可以成为地方文化的中心和地方精神的家园。
【参考答案】
1.A
B项，“其目的就是保护书院文物”说法绝对，从原文“首先是为了书院文物的保护”可知，“保护书院文物”并非修复老书院的唯一目的。C项，从原文第三段“可以将传统书院……的现代知识分子”可知，“只要……就能……”的理解有误。D项，从原文最后一段可知，“改革开放”才是“中国富强之梦”的保证。
2.D
D项，论述“书院的类型”并未就二者的关系进行论证。
3.D
D项，“新书院”建好后“可以成为地方文化的中心和地方精神的家园”于文无据。