【原文】
关于文化多样性，中国古代先贤提出了“和而不同”的思想。据史料记载，最早提出这一思想的是西周末期的史伯，他认为“和实生物，同则不继”。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。
早在人类文化发展的上古时期，如古代埃及、古代印度、古代希腊与古代中国，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系。此后，不同文化是在相互交流、相互学习、相互碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。英国学者罗素认为，不同文明的接触，以往常常成为人类进步的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚一大片区域。
人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。鲁迅认为，中国文化在其悠久的历史进程中，总是“择取中国的遗产，融合新机”，总是“采用外国的良规，加以发挥”。这种变化发展的文化，其民族性更鲜明突出，更符合民族发展的需要。这种文化民族性变化发展的状况体现在文化的各种形态上。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。中国国画在印度绘画的影响下，内容与形式发生较大变化。在长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的《狂人日记》，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。
从文化发展史来看，民族性和世界性是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。在欧洲，18世纪德国浪漫主义的代表人物赫尔德谈论过二者的关系，19世纪俄罗斯理论家别林斯基对二者的关系也发表过系统意见。针对19世纪40年代俄罗斯文学界的斯拉夫派与西方派的激烈争论及不同意见，别林斯基既反对斯拉夫派的排外主义、拒绝吸收西欧进步文化的思想，也反对西方派排斥民族文化的主张。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。
（摘编自吴元迈《文化在多样性基础上交流互鉴》）
【问题】
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.当今世界，发展民族文化，实现世界文化繁荣，推动文化交流是唯一可行的道路。
B.文化多样性是历史形成的，每一种文化都有自己的发展模式，因而具有独特性。
C.中国画之所以能保持鲜明的民族特色，是因为接受了不同民族、国家绘画的影响。
D.文化的民族性和世界性是对立统一的，对立指不同文化是相互排斥、互不相容的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第一段引述古代先贤“和而不同”的思想，并由此提出了本文的主张。
B.文章以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。
C.文章以人类文化发展史为据，有力论证了文化交流互鉴的重要性和必要性。
D.文章认为文化具有民族性和世界性双重属性，并充分论证了二者的辩证关系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.文化多样性为文化间的交流互鉴提供了可能，文化的交流互鉴，必然带来文化的发展和繁荣。
B.不同文明的接触带来了人类的巨大进步，各国人民都应以开发的心态相互交流和学习，共同进步。
C.古老的中国文化能长期保持旺盛的生机和活力，得益于既保持自己文化的特性，又善于吸收外来文化为我所用。
D.文化民族性和世界性同生共长，在尊重文化多样性基础上推动文化交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力。
【参考答案】
1.B
2.D
3.A
【解析】
1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“推动文化交流是唯一可行的道路”错；文章第一段的表述是“在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择”。文中并没有说这是唯一可行的道路。C项，“……之所以……，是因为……”有误，选项的因果关系不成立。文章第二段的表述是“中国国画在印度绘画的影响下，内容与形式发生较大变化。在长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力”，二者之间并无绝对的因果关系，选项强加因果。D项，“对立指不同文化是相互排斥、互不相容的”错。从文章最后一段来看，“对立”是指不同文化各自的特性。
2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。D项，“并充分论证了二者的辩证关系”有误，文章最后一段的表述是“从文化发展史来看，民族性和世界性是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述”，可见文章只是谈及“许多思想家都有过论述”，并没有“充分论证”。
3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“文化的交流互鉴，必然带来文化的发展和繁荣”有误，“必然带来”表述过于绝对化。文章第一段只是说“今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择”，这只是“必然选择”，但结果如何却是未知。B项，源自第一段，原句是“不同文明的接触，以往常常成为人类进步的里程碑”；C项，源自第二段；D项，源自最后一段。