【原文】
    裕轩记
    刘基
    ①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。
    ②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，籓篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
    ③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
    ④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？
    ⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。

【问题】
    23.可填入第①段方框处的虚词是（    ）。
    A.矣
    B.尔
    C.耶
    D.焉
    24.对第②段理解正确的一项是（    ）。
    A.“裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。
    B.王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”。
    C.旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。
    D.王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。
    25.下列各项中所含对“物”的态度与文中王元实一致的一项是（    ）。
    A.食无求饱，居无求安。
    B.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
    C.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
    D.江海不择小助，故能成其富。
    26.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（    ）。
    故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。
    A.第①段末尾
    B.第②段末尾
    C.第③段末尾
    D.第④段末尾
    27.第③段写了“人以物我裕也”的种种表现，其中对“物”的相关描述与第②段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致？请结合具体内容加以分析。

【参考答案】
    23.A
    24.D
    25.B
    26.D
    27.答案示例1：“人之裕在物”是紧承上文所述裕轩并不宽广而提出的，“物”的概念是物质。而第③段“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句表明“物”的概念还包含了名利，“物”的概念前后并不一致。
    答案示例2：“人之裕在物”是与“王子之裕在我”相对举的，这里的“物”与“我”（即“内心”）相对，指的是外在条件，可以实指，也可以虚指。而第③段所论的“物”既包含实指的物质，又包含虚指的名利（如“我欲贵也，通侯牧守不为尊”等句），所以“物”的前后概念是一致的。