霍去病墓读石

发布时间:2022年7月30日更新时间:2023年7月1日作者:韩若春文章ID:65002浏览:

【原文】
    霍去病墓读石
    韩若春
    告别了空降兵头上那广阔的蓝天,我的着陆点选在了西汉青年将军霍去病的墓前,成了一位半路出家的守陵人。工作和爱好,使我时常徘徊于墓上和墓周的石头之间,端详着形体各异,纵横爬站的岩石,不放过每一凿钎痕,每一处字迹,反复的审读和考问:你从哪里来?来此做什么?尤其是在月上东山,夜深人静之时,这叩问,有时连自己也分不清,是在问石头呢?还是在问自身。
    据有关史志记载,霍去病墓上的石头,是隆冬铺冰道从附近的南山中运来的。质地为“麻石”,学名叫火成岩,比较耐风化。当年,霍去病率军平叛匈奴,在祁连山一带屡战屡胜,战果最为辉煌。但霍去病英年早逝,生前汉武帝要为他修造府第,他曾以“匈奴未灭,无以家为”而拒绝,在他死后,汉武帝满怀痛惜之情,亲示要为他修造一座大墓,送葬时“军阵自长安至茂陵”,仪式非常隆重。堆竖在墓上的岩石,当是摹仿祁连山形状的。
    霍去病墓建成后,剩下的石料,初看无用,其实不然。太史公最先把它上升到理论的高度来认识,说它是“旌功表勋”的。当初,中规中矩的石头,全都派上了用场,被埋入墓坑中;稍有一个平面的,被刻上官署之名如“左司空”或“平原乐陵”之类的题石,成为职官和军吏们到此督工的见证,从而身价不菲;还有的石头,虽然不能入墓或作为题记石,但有棱有角,于是就堆诸墓上,充当象征祁连山的峰石;最后,
    就剩下了既不方正,也无棱角的顽石,派不上用场只好把它们随便扔到墓上了事。可是寒来暑往,不甘寂寞的匠师们,却把像马的石头赋予马的腾跃,如虎的赐给它虎的气势,近鱼似龟的升华成浮游的精灵,形同猪牛的灌注以伏卧反刍的生命。当你接近它们时,似乎就能听到蠢蠢欲动的喘息和扑食嚼草的声音。雕塑风格大气磅礴,淋漓尽致的展现了西汉武帝王朝强盛的国力,显示了我们民族当时征服外部世界的坚强信心,“马踏匈奴”石雕,就是其中一件扛鼎之作。
    几千年来,它们僻处一隅,被弃置在荒草丛中,任凭风刮霜浸,雨剥雪蚀。到了本世纪60年代,才被陈列于墓侧,接受世人的注目和礼赞。历史的光阴与机遇,和这些石头们开了一个偌大的玩笑,把它们原有的价值位次,进行了重新的排列:看似无用的,成了国之瑰宝,供芸芸众生瞻仰膜拜,吸引着学者研究探讨;而重用的,却难见天日,默默无闻于地下,尚不知要沉睡至何年何月。作为一个守陵人,朝夕与石头为伴,今天才算解读了它们曾经有过的酸辛苦辣,因为考古的书页的确太厚重,太深沉,需要借助于有力的杠杆才能翻动,才有机会对他们进行科学的探索和艺术的观照,从而撷取前所未有的信息。
    与石为伍的工作是平淡的,但这平淡中亦有充实,亦有安详。我不是因为它们拥有今天的辉煌才对它们百般地呵护。它们走过了漫长的、不为人知的岁月。它们不为无用弃置而自卑;也不为现今的风光而忘形。它们始终耸立在霍去病墓旁,那流动变化的线条,和厚重有力的团块间,积淀着中华民族传统文化的道德风尚,威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节,必将传扬万代,永寿无疆。
    【注】作者为茂陵博物馆工作人员。
    (文章有删改)

【问题】
    10.文章第二段有关史志记载霍去病的内容,在结构上起什么作用?请简析。(4分)
    11.太史公说墓上的石头是“旌功表勋”的,你怎么理解这四个字?(4分)
    12.赏析文中画波浪线的语句。(6分)
    13.文章标题为“霍去病墓读石”,作者读出了什么?(6分)

【参考答案】
    10.承接上文,初步回答了霍去病墓上和墓周的石头“从哪里来?来此做什么?”的问题;为下文进一步解读石头的来源和含义做铺垫。
    11.这些石头,有的堆诸墓上,充当象征祁连山的峰石,是为了表彰霍去病在祁连山一带平叛匈奴屡建战功;有的被雕塑成风格大气磅礴的各色动物,赞扬了霍去病威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节。
    12.运用排比,写出了匠师们施展自身的雕刻技艺,表达对霍去病的崇敬之心;运用了比拟,写出了霍去病墓周围各色动物石雕栩栩如生的姿态,展现了西汉武帝王朝强盛的国力;运用了想象,显示了以霍去病为代表的西汉人民征服外部世界的坚强信心。
    13.霍去病墓的石头,是从附近的南山中运来的;建造形似祁连山的墓是为了表彰霍去病平叛匈奴的功绩。随着时间的推移,那些看似无用的墓上之石,成了国之瑰宝,供芸芸众生瞻仰膜拜;而重用的墓中之石,却难见天日,默默无闻于地下。积淀着中华民族传统文化的道德风尚,和威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节。
 

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